كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب العاشر في ذكر حال الموحدين في النار، وخروجهم منها برحمة أرحم الراحمين، وشفاعة الشافعين وفي أكثر أهل النار، وأصنافهم - فصل - ج: 3 - ص: 1486

قال الحافظ ابن رجب: فالمخادع هو الشحيح يعني: الحريص وفسر ابن مسعود الشح بأخذ المال من غير حقه، والبخل منعه من مستحقه.

وفي أثر إنّ الشيطان قال: مهما غلبني ابن آدم فلن يغلبني بثلاث: بأخذ المال من غير حله، أو ينفقه في غير وجهه، أو يمنعه من حقه.

وينشأ عن الشح: الكذب، والمخادعة، والتحايل على ما لا يستحقه الإنسان فيتوصل إليه بالطرق الباطلة كما هو دأب الهمم العاطلة وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار) (١) (٢) وفي المسند: "إذا كذب العبد فجر، وإذا فجر كفر، داذا كفر دخلَ النار" (٣) خرجه عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا.

الخامس: الشنظير وقد فسر بسيّئ الخلق والفحاش هو الفاحش المتفحش.

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن

---

(١) ورد في هامش الأصل فوق كلمة (الكذب) ما نصه: أي الإخبار بخلاف الواقع أهـ. وفوق كلمة (يهدي): يوصل صاحبه. أ. هـ. وفوق كلمة (الفجور): الذي هو هتك ستر الديانة والميل إلى الفساد. أ. هـ. وفوق كلمة (يهدي) الثانية: يوصل صاحبه أ. هـ.
(٢) رواه أحمد ١/ ٣٨٤ (٣٦٣٨)، والبخاري (٦٠٩٤)، ومسلم (٢٦٠٧) عن عبد الله بن مسعود.
(٣) أخرجه أحمد ٢/ ١٧٦ (٦٦٤١).