لا يستمر على نمط واحد في ذلك كله، فلا يغتر بمن حسَّن الظن به، والله أعلم". "اللسان" (٤/ ٦٠٢ - ٦٠٣).
وقال فيه: "الكذاب". "القوس" (٣/ ١٨٥).
[٨١١) عثمان بن طلحة الزهيري القزويني]
" لا يدرى من هو". "اللسان" (٦/ ٤٧). ترجمة: محمد بن العباس الأنباري.
[٨١٢) عثمان بن عبد الله بن غنيم بن سالم]
" ضعفاء". "اللسان" (٤/ ٦١٠). ترجمة: عثمان ين سعيد الفريابي.
[٨١٣) عثمان بن عمارة البصري]
ذكر حديثًا منكرًا ثم قال: "أتهم بهذا الحديث عمارة". "المطالب" (٥/ ١٤٩).
[٨١٤) عثمان بن عمران الحنفي]
ذكره الحافظ ضمن من وصف بالتدليس مع الصدق. "النكت" (٢/ ٦٤٤، ٦٤٦).
وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: "قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بين السماع". "التدليس" (١٤٤).
[٨١٥) عثمان بن محصن بن علاق القرشي]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "موقوف صحيح الإسناد". "المطلقة" (٢٥).
[٨١٦) عثمان بن محمد بن ربيعة]
" ضعيف". "الدراية" (١/ ١٩٢).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.