السبب في نسبته إلى الكذب وأنها لا أصل لها لأنهم لا يوثق بنقلهم". "اللسان" (٢/ ٢١٢).
[٢٨٣) جعفر بن محمد بن حماد القلانسي]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الدراية" (٢/ ٢٨٣).
[٢٨٤) جعفر بن محمد بن جعفر بن سعيد مولى عقبة بن نافع]
" كان ثقة". "المنتبه" (١/ ٨٧).
[٢٨٥) جعفر بن محمد بن أبان الخراساني]
" لا أدري من ذا؟ ". "اللسان" (٧/ ٦٠٦). ترجمة: أبي جحش المغربي.
[٢٨٦) جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد البغدادي الصائغ]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "صحيح الإسناد". "الخبر" (٢/ ٤٢١).
[٢٨٧) جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض أبو بكر الفريابي القاضي]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "النتائج" (١/ ٢٦).
[٢٨٨) جعفر بن محمد الخندقي الخباز]
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "ليس في رواته من ينظر في حاله ... ". "الإمتاع" (٢٩٧).
[٢٨٩) جعفر بن محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي]
قال الذهبي: "روى عنه إسماعيل الصفار خبرًا موضوعًا، وقيل: كان صدوقًا".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.