شاذة لأن الجماعة قد خالفوه، ولأن الحديث محفوظ لعبد الله بن وديعة لا لعبيد الله بن عدي) اه.
وقد رواه أبو داود مرة ثانية فوافق رواية الجماعة.
رواه البزار (١) عن عمرو بن علي الفلاس عن أبي داود عن ابن أبي ذئب فقال: (عبد الله بن وديعة).
وقد روى هذا الحديث عن أبي ذر ﵁.
فرواه يحيى القطان وسفيان بن عيينة عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر (٢).
والوجهان صحيحان، والله تعالى أعلم.
(١) في مسنده (٦/ ٤٧٢ ح رقم ٢٥٠٤).(٢) الحميدي (١٣٨) وأحمد (٥/ ١٧٧) وابن ماجه (١٠٩٧) وابن خزيمة (١٧٦٣) (١٨١٢) والحاكم (١/ ٤٢٨ رقم ١٠٧٤). وانظر: العلل لابن المديني (١/ ٨٩) وللدارقطني (١٠/ ٣٤٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute