كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحدود - ٣٦ - باب الحد في الخمر - ج: 17 - ص: 498

حُضَيْنِ بْنِ المُنْذِرِ، عَنْ عَلي -رضي اللَّه عنه- قالَ: جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في الخَمْرِ وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَكَمَّلَها عُمَرُ ثَمانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ.

قالَ أَبُو داوُدَ: وقالَ الأَصْمَعي: وَلِّ حارَّها مَنْ تَوَلَّى قارَّها وَلِّ شَدِيدَها مَنْ تَوَلَّى هَيِّنَها.

قالَ أَبُو داوُدَ: هذا كانَ سَيِّدَ قَوْمِهِ حُضَيْنُ بْنُ المُنْذِرِ أَبُو ساسانَ (١).

* * *

باب الحد في الخمر

[٤٤٧٦] (ثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثنى وهذا حديثه، قال: ثنا أبو عاصم) الضحاك ابن مسلم (٢) يعرف بالنبيل؛ لأن شعبة حلف أن لا يحدث الحديث شهرًا، فبلغ ذلك أبا عاصم فقصده، فدخل مجلسه وقال: حدث وغلامي العطار حر لوجه اللَّه كفارة عن يمينك. فأعجبه ذلك، وقال: أنت نبيل.

(عن) عبد الملك (ابن جريج، عن محمد بن علي) بن يزيد (بن ركانة) المطلبي ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).

(عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يقت) بفتح الياء، وكسر القاف المخففة، وسكون التاء المثناة، أي: لم يوقت كما في رواية النسائي، يقال: وقت بالتخفيف يقت. وقرأ (٤) الحسن وأبو جعفر:

---

(١) رواه مسلم (١٧٠٧).
(٢) كذا في الأصول، وهو خطأ، والصواب: مخلد. انظر "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٨١.
(٣) "الثقات" ٧/ ٣٦٤، ٩/ ٣٤.
(٤) في (ل)، و (م): قال. وهو خطأ.