كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الدعوى - مسألة (٦٠٥): ويرجع في تمييز الأنساب إذا اشتبهت إلى قول القافة - ج: 7 - ص: 509

قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ، وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضٌ (١).

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ (٢). وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَقُتَيْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ: "وَكَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفًا" (٣).

[٥٥٩٥] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ (٤) بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ (٥)، أَنَّ رَجُلَيْنِ تَدَاعَيَا وَلَدًا، فَدَعَا لَهُ عُمَرُ - رضي الله عنه - الْقَافَةَ، فَقَالُوا: قَدِ اشْتَرَكَا فِيهِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: وَالِ أَيَّهُمَا شِئْتَ.

[٥٥٩٦] قال: وَأنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٦)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - مِثْلَ مَعْنَاهُ (٧).

[٥٥٩٧] أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ (٨)، ثنا يَحْيَى بْنُ

---

(١) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ ٢٥٩).
(٢) صحيح البخاري (٨/ ١٥٧).
(٣) صحيح مسلم (٤/ ١٧٢).
(٤) في (ع): "أبو العباس بن محمد".
(٥) في النسخ: "خاطب"، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (٢١/ ٢٧٥). وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣١/ ٤٣٥).
(٦) في أصل الرواية والمختصر: "سعد".
(٧) أخرجه الشافعي في الأم (٧/ ٦٠٧).
(٨) في (ع): "العبدري"، وفي (م): "العبدوي"، والمثبت من سائر أسانيد المؤلف ومصادر ترجمته. انظر تاريخ الإسلام (٦/ ١٠٠٣).