كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

آل عمران - ١٤ - ص: 44

{زُيِّنَ لِلنَّاسِ} حسن للنَّاس فِي قُلُوبهم {حُبُّ الشَّهَوَات} اللَّذَّات {مِنَ النِّسَاء} يَعْنِي من الْإِمَاء وَالنِّسَاء {والبنين} يَعْنِي العبيد والبنين {والقناطير المقنطرة} يَعْنِي الْأَمْوَال الْمَجْمُوعَة {مِنَ الذَّهَب وَالْفِضَّة} وَيُقَال يَعْنِي الْأَمْوَال المضروبة المنقشة من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَالْقِنْطَار وَاحِد وَهُوَ ملْء مسك ثَوْر ذَهَبا أَو فضَّة وَيُقَال ألف وَمِائَتَا مِثْقَال والقناطير ثَلَاثَة والمقنطرة تِسْعَة {وَالْخَيْل المسومة} يَعْنِي الْخَيل الرواتع الحسان المعلمة {والأنعام} يَعْنِي الْغنم وَالْبَقر وَالْإِبِل {والحرث} يَعْنِي الزَّرْع والمزرعة {ذَلِك} الَّذِي ذكرت {مَتَاعُ الْحَيَاة الدُّنْيَا} مَنْفَعَة للنَّاس فِي الدُّنْيَا ثمَّ تفنى وَيُقَال ذَلِك هَذَا للَّذي ذكرت مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا يَقُول بَقَاؤُهُ كبقاء مَتَاع الْبَيْت مثل الْقدح والسكرجة وَغير ذَلِك {وَالله عِنْدَهُ حُسْنُ المآب} الْمرجع فِي الْآخِرَة يَعْنِي الْجنَّة لمن ترك ذَلِك