كتاب دراسات في التصوف

الباب الثاني التصوف ومخالفة الشريعة - ص: 110

ويقول سمنون المحب: الفقير الصادق هو الذي يأنس بالعدم كما يأنس الجاهل بالغنى (١).

ومن إحدى خرافات النفري في مواقفه أنه قال:

" قال لي الله: إن كنت ذا مال فما أنا منك , ولا أنت مني " (٢).

وحكى ابن الملقن في هذا المعنى عن الجنيد أنه قال:

" جاء إبراهيم الصياد يوماً إلى سرى وهو متزر بقطعة حصير , فأمر السري فجيء بجبّة فأمتنع من لبسها , فقال له سرى: ألبسها , فإنه كان معي مقدار عشرة دراهم من موضع حلال فأشتريها به ,فنظر إليه شزرا , وقال: أنت تقعد مع الفقراء ومعك عشرة دراهم , وأمتنع من أخذها " (٣).

ولذلك لا يشتغلون بالكسب وطلب المعاش , بل يظنونه ركوناً إلى الدنيا (٤).

وأما الحج فأحياناً يستهزؤن به , وأحياناً كانوا يخرجون له بدون زاد وراحلة يتكففون الناس ويستجدون منهم , ويمدون الأيدي إليهم , وقد مر بيان هذا فيما سبق عند ذكر تطرفهم في التوكل.

وأما تركه والإستهزاء به فيذكر العطار عن أبي يزيد البسطامي أنه خرج مرة للحج , فرجع من الطريق فسألوه عن السبب , فقال: لقيني في الطريق رجل حبشي وقال لي: لماذا تركت الله ببسطام فرجعت (٥).

ونقل السهلجي والعطار عن البسطامي أيضاً أنه قال:

" خرجت إلى الحج , فاستقبلني رجل في بعض المتاهات فقال: أبا يزيد إلى أين؟ فقلت: إلى الحج , فقال: كم معك من الدراهم؟

---

(١) طبقات الصوفية لعبد الرحمن السلمي ص ٤٧.
(٢) كتاب المواقف لمحمد بن عبد الجبار النفري ص ٥٤ ط ... مطبعة دار الكتب المصرية ١٩٣٤ هـ.
(٣) طبقات الأولياء لابن ملقن ص ٢٥.
(٤) أنظر لذلك قوت القلوب ج ١ ص ٢٥٢ , أيضاً كتاب اللمع للطوسي ص ٢٦١ , أيضا غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ج ١ ص ٢٠٨.
(٥) تذكرة الأولياء لفريد الدين العطار ص ٨٢.