كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [الخبر] - ج: 2 - ص: 267

والقاضي (١) وغيرهم (٢)، وقاله أبو حنيفة (٣) ومالك (٤) وعلما الحجاز والكوفة (٥) والبخاري (٦) وغيرهم (٧)، وذكره القاضي (٨) عن الشافعية (٩)؛ لأنه معناه.

وعنه (١٠): لا تجوز، وقاله جماعة من المحدثين (١١)؛ لأنه كذب، كما لا يجوز: "سمعت" عند الجمهور (١٢).

وعنه (١٣): يجوز "أخبرنا" لا "حدثنا، وقاله الشافعي (١٤)، وأصحابه (١٤)، وعلماء المشرق (١٤).

---

(١) انظر: العدة (٣/ ٩٧٨، ٩٨٠).
(٢) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٥٨٩).
(٣) انظر: تيسير التحرير (٣/ ٩٣)، فواتح الرحموت (٢/ ١٦٥).
(٤) انظر: جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (٢/ ٢١٤)، منتهى الوصول والأمل ص (٨٣)، إرشاد طلاب الحقائق ص (١٢٣).
(٥) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٥٨٩)، إرشاد طلاب الحقائق ص (١٢٣).
(٦) انظر: المصدر السابق.
(٧) انظر: المصدر السابق.
(٨) انظر: العدة (٣/ ٩٧٧).
(٩) انظر الإحكام (٢/ ١١٢).
(١٠) انظر: المسودة ص (٢٨٥، ٢٨٦)، أصول ابن مفلح (٢/ ٥٩٠).
(١١) منهم الإمام مسلم وابن جريج والأوزاعي والنسائي، قال النووي في إرشاده ص (١٢٤): "وأحسن ما يوجه به أنه اصطلاح للتميز".
قال ابن الصلاح في مقدمته ص (١٤٣): "فيتخصص النوع الأول بقول: حدثنا لقوة إشعاره بالنطق والمشافهة".
(١٢) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٥٩٠).
(١٣) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٥٩٠).
(١٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح ص (١٤٣)، إرشاد طلاب الحقائق للنووي ص (١٢٣).