البصريُّ، وهو البَرَّاء، بتشديد الراء: مقبولٌ، من الثامنة. ت ق.
• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوقٌ، وحَسَّن الترمذي حديثه.
٦٨٠٤ - معلَّى بن زياد القُرْدوسي، بقاف، أبو الحسن البصري: صدوقٌ، قليلُ الحديث زاهدٌ، اختَلَفَ قولُ ابن مَعين فيه، من السابعة. خت م ٤.
• بل: ثقةٌ، فقد وثقه أبو حاتم وابن معين في الصحيح، والبزار، والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أما قول المصنف:"اختلف قول ابن معين فيه" فهي إشارة إلى رواية ساقها ابن عدي في "الكامل" عن ابن أبي مريم، عن يحيى أنه قال:"ليس بشيء ولا يُكتب حديثه"، مع أن الكوسج نقل عنه أنه قال:"ثقةٌ". وقد استغرب ابن عدي هذه الرواية لأنه فتش حديثه فلم يجد ما يؤيد تضعيفه، فقال:"هو أحد من يُعد من زُهاد الشيوخ في البصرة، ولا أرى برواياته بأسًا، ولا أدري من أين قال ابن معين: لا يكتب حديثه، وهو عندي لا بأسَ به. وذكر الذهبي في "الميزان" أن رواية الكوسج عن ابن معين هي المعتبرة. ولعل ابن أبي مريم أخطأ في هذه المسألة، وهو ليس بالمتقن الضابط، والله أعلم.
٦٨٠٥ - معلَّى بن عبد الرحمن الواسطيُّ: مُتَّهَم بالوَضْعِ وقد رُمِيَ بالرَّفْض، من التاسعة. ق.
٦٨٠٦ - معلَّى بن منصور الرازي، أبو يَعْلى، نزيلُ بغداد: ثقةٌ سُنِّي فقيهٌ، طُلِبَ للقضاء فامتنع، أخطأ من زَعَمَ أن أحمد رَمَاه بالكذبِ، من العاشرة، مات سنة إحدى عشرة على الصحيح. ع.
٦٨٠٧ - معلّى بن هلال بن سُوَيْد، أبو عبد الله الطَّحَّان الكوفي: اتَّفَقَ النُّقَاد على تكذيبِه، من الثامنة. ق.