كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 12 - ص: 537

٥١٢/ ٢٧١٣٩ - " يَا صُهَيْبُ: لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ كثِيرٌ أُمراؤه، قَلِيلٌ فُقَهَاؤهُ، كُذَّابٌ خُطَبَاؤُهُ، مُرَاؤُونَ قُرَّاؤهُ، يَتَفَقَّهُونَ فِى غَيْرِ الدِّينِ، يَأكُلُونَ الدُّنْيَا كمَا تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ، أَلاَ وَإنَّ النَّارَ مَثْوًى لَهُم، وَبِئْسَ للظَّالِمينَ مَنْزِلًا ".

الديلمى عن صُهيب (١).

٥١٣/ ٢٧١٤٠ - " يَا طَيِّبَةُ، يا سيِّدَةَ البُلْدَانِ ".

أبو نعيم عن ابن عمر، قال: مَا طَلعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى المَدِينَة قَافِلًا مِنْ سَفَرٍ إِلَّا قَالَ: فَذَكَرَهُ (٢).

٥١٤/ ٢٧١٤١ - " يَا عَاصِمُ: مَاذِئْبَانِ عَادِيَانِ أَصَابَا فَرِيسَةَ غَنَمٍ أَضَاعَهَا رَبُّهَا بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حُبِّ الْمَرْءِ الْمَالَ والشَّرَفَ لِدِينِهِ ".

---

= وترجمة (القاسم بن الحكم بن أوس الأنصارى) في تقريب التهذيب برقم ١٢ من حرف القاف، وفيها: ليّن من التاسعة.
وترجمة (أبى عبادة الزرقى) في تقريب التهذيب برقم ٨٩٢ من حرف العين وفيها: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، وقيل: ابن سَبْرة -بفتح المهملة، وسكون الموحدة- الأنصارى أبو عُبادة الزُّرَقى، متروك، من السابعة.
(١) الحديث رواه الديلمى في الفردوس بمأثور الخطاب ج ٥ ص ٤١٠، ٤١١ ط بيروت برقم ٨٥٨١ عن صهيب، مع اختلاف في بعض ألفاظه، وتقديم وتأخير.
وقال محققه: إسناده هذا الحديث في زهر الفردوس ٤/ ٣٥٧ قال: أخبرنا أبى، أخبرنا على بن محمد بن عبد الحميد البجلى، حدثنا أبو بكر بن لال، حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حنش، حدثنا أحمد بن محمد ابن عبد الله المنقرى بالبصرة، حدثنا عثمان بن عبد الله بن عثمان بتستر، حدثنا حكيم بن غزوان عن عبد الحميد بن صيفى بن صهيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا.
وهو كنز العمال ج ١٠ ص ٢٠٦ ط حلب، في كتاب (العلم) الباب الثانى في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه - برقم ٢٩٠٩٢ بلفظ المصنف وتخريجه.
(٢) الحديث في كنز العمال، ج ١٢ ص ٢٥٩ ط حلب، في كتاب (الفضائل) الباب الثامن في فضائل الأمكنة والأزمنة -الفصل الأول في الأمكنة- فضائل المدينة وما حولها -على ساكنها أفضل الصلاة والسلام- برقم ٣٤٩٤١ من الإكمال -بلفظ المصنف وتخريجه، وبرقم ٣٨١٦١ - ج ١٤ ص ١٣٦ من نفس المصدر للديلمى عن ابن عمر.