كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 11 - ص: 566

ابن جرير عن ابن عمر (١).

١٢٨٥/ ٢٥٦٤٦ - "لا عَقْرَ فِي الإسْلام".

د، ق عن أنس (٢).

١٢٨٦/ ٢٥٦٤٧ - "لا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ فِي رِضَى اللهِ، وَلا وَرَعَ كالكفِّ عَنْ مَحَارم اللهِ، وَلا حَسَبَ كحُسْنِ الخُلُقِ".

---

(١) الحديث في كنز العمال كتاب (الطيرة) باب: العدوى ج ١٠ ص ١١٧ رقم ٢٨٥٩٦ بلفظ: "لا عدوى ولا طيرة؛ وإنما الشؤم في ثلاث: في الفرس، والمرأة، والدار" حم، ق عن ابن عمر.
والحديث في صحيح البخاري كتاب (الطب) باب: لا عدوى ج ٧ ص ١٧٩ بلفظ: حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثني ابن وهب عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني سالم بن عبد الله وحمزة أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا عدوى، ولا طيرة، إنما الشؤم في ثلاث: في الفرس، والمرأة، والدار".
انظر مسند أحمد - مسند عبد الله بن عمر ج ٢ ص ١٥٢.
(٢) الحديث أخرجه أبو داود في سننه كتاب (الجنائز) باب: كراهية الذبح عند القبر ج ٣ ص ٥٥٠ رقم ٣٢٢٢ قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا عقر في الإسلام".
قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شاة.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب الضحايا -باب: ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن ج ٩ ص ٣١٤ قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد الزوزنى، أنبأ أبو القاسم الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبرى، ثنا عبد الرزاق {ح وأخبرنا} أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغانى، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عقر في الإسلام" قال أبو زكريا: العقر -يعني- الأعراب عند الماء يعقر هذا، ويعقر هذا، فيأكلون لغير الله ورسوله، وقال أبو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه معاقرة الأعراب: أن يتبارى الرجلان كل واحد منهما يجادل صاحبه، فيعقر هذا عددا من إبله، ويعقر صاحبه، فأيهما كان أكثر عقرا غلب صاحبه، وكره لحومها؛ لئلا يكون مما أهل به لغير الله.
انظر شرح السنة للإمام البغوي -باب: الطعام لأهل البيت ج ٥ ص ٤٦١ والحديث في الصغير برقم ٩٩٠٩ من رواية أبي داود عن أنس.
قال المناوي: رمز المصنف لحسنه.