كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 500

٣٦٩٠/ ٢٢١٨٦ - "مَنْ ضَمِنَ لِي مَا بَينَ لِحْيَيهِ وَرِجْلَيهِ، ضَمِنْتُ لَهُ دُخُولَ الْجَنَّةِ".

الحاكم في الكنى، والعسكري في الأَمثال، هب عن جابر (١).

٣٦٩١/ ٢٢١٨٧ - "مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ: لا تَجْبُنُوا عَنْ عَدُوِّكُّمْ، وَلا تَغُلُّوا فِيكُمْ، وَأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وَخُذُوا لِمَظْلُومِكُمْ مِنْ ظَالِمِكُمْ وَلا تَظَالمُوا فِي قِسْمَةِ مَوَالِيكُمْ، وَلا تَحْمِلُوا ذُنُوبَكُمْ عَلَى رَبِّكُمْ فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ دَخَلْتُمُ الْجَنَّةَ".

الديلمي عن أَبي أُمامة.

٣٦٩٢/ ٢٢١٨٨ - "مَنْ ضَنَّ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَباللَّيلِ أَنْ يُكَابِدَهُ، فَعَلَيهِ بِسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ".

أَبو نعيم عن عبد الله بن حبيب (٢).

٣٦٩٣/ ٢٢١٨٩ - "مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا، أَوْ آذَى مُؤْمِنًا، فَلا جهَادَ لَهُ".

---

= روى علي بن زيد، عن زرارة بن أوفى، عن مالك بن عمر القشيري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من أعتق رقبة ... الخ.
وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من ضم يتيما من أبوين مسلمين ... الخ" وقد جعل البخاري مالك بن عمر العقيلي غير "مالك بن عمرو القشيري".
وقال أبو حاتم: هما واحد.
(١) الحديث في مجمع الزوائد في (كتاب الزهد) باب: ما جاء في الصمت وحفظ اللسان ج ١٠ ص ٣٠٠ قال: وعن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه، ضمنت له الجنة".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط.
والحديث ذكره صاحب الكنز ج ١٥ ص ٨٠٦ برقم ٤٣٢٠٥ بلفظه من رواية الحاكم في الكنى والعسكري في الأمثال، والبيهقي في الشعب عن جابر.
(٢) الحديث في الصغير رقم ٨٨٣٢ بلفظه، وقال المناوي: قال الذهبي في الصحابة مجهول عن عبيد الله بن عمير، وفي التقريب: عبد الله بن حبيب بن ربيعة بن عبد الرحمن السلمي المقرئ مشهور بكنيته ولأبيه صحبة، وفيه (عبيد الله بن سعيد بن كثير) قال الذهبي: فيه ضعف عن أبيه سعيد.
قال السعدي: فيه غير لون من البدع، وكان مختلطا غير ثقة، قال الذهبي: وهذا مجازفة.
والحديث في كنز العمال - الباب الرابع في التسبيح- من الإكمال- رقم ٢٠١٧.