كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 493

بِنَافِخٍ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَتَينِ، وَلَيسَ بِعَاقِدٍ، وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قوْم يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ، صُبَّ في أُذُنَيهِ الآنكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

حم، د، ت حسن صحيح عن ابن عباس (١).

٣٦٧٦/ ٢٢١٧٢ - "مَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللهُ عَلَيه".

حم، د، ت حسن غريب، هـ، طب، ق عن أَبي صِرْمة (٢).

---

= والثاني أخبرنا قتيبة قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من صور صورة عذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها".
والثالث حديث أبي هريرة قال: أخبر عمرو بن علي قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ الروح وليس بنافخ".
والحديث في الصغير رقم ٨٨٢٣ بلفظه من رواية الإمام أحمد والبيهقي في السنن والنسائي عن ابن عباس.
قال المناوي: من حديث النضر بن أنس عن ابن عباس: قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل يفتى ولا يقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى سأله رجل فقال: إني أصور هذه الصورة قال له ابن عباس: ادنه فدنا. فقال ابن عباس: سمعته يقول فذكره.
(١) الحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده -مسند ابن عباس- ج ١ ص ٣٥٩ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها وعذب ولن ينفخ فيها ومن تحلم كلف يوم القيامة أن يعقد شعيرتين أو قال: بين شعيرتين وعذب ولن يعقد بينها ومن استمع إلى حديث قوم يكرهونه صب في أذنه الآنك يوم القيامة- قال إسماعيل يعني الرصاص.
والحديث أخرجه أبو داود في سننه كتاب الأدب ج ٥ ص ٢٨٥ رقم ٥٠٢٤ بلفظ: حدثنا مسدد وسليمان بن داود، قالا: حدثنا حمادة حدثنا أيوب عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها, وليس بنافخ، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرة، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون به منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة".
قال الشيخ: قوله (تحلم): معناه تكذب بما لم يره في منامه. يقال: حلم الرجل يحلم إذا رأى حلمًا وحلم -بالضم إذا صار حليمًا، وحليم الأديم- بكسر اللام حلما.
ومعنى (عقدة الشعيرة أنه يكلف ما لا يكون ليطول عذابه في النار وذلك أن عقد ما بين طرفي الشعيرة غير ممكن).
(والآنك) الرصاص الأبيض المذاب.
والحديث أخرجه الترمذي في سننه باب ما جاء في المصورين ج ٣ ص ١٤٤ رقم ١٨٠٤ بلفظ: حدثنا قتيبة، حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها يعني الروح، وليس بنافخ فيها ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة".
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأبي هريرة وأبي جحيفة وعائشة وابن عمر، حديث ابن عباس حسن صحيح.
(٢) الحديث في مسند الإِمام أحمد- حديث أبي صرمة - رضي الله عنه - ج ٣ ص ٤٥٣ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث، عن يحيى بن سعد، عن محمَّد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من ضار أضر الله به ومن شاق شق الله عليه". =