كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 324

الديلمي عن عبد الله بن لبيد (١).

١٧٩٣/ ٢٣٢٩٧ - "مَنْ سعَى بالنَّاسِ فهو لِغَيرِ رِشْدَة (*) أَو فِيهِ شَيْءٌ منه".

ك عن أَبي موسى (٢).

٣٢٩٨/ ٢١٧٩٤ - "مَن سَعَى بأَخِيه إِلى سُلْطَان أَحْبَط الله عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَإِنْ وَصَلَ إِلَيهِ مَكْرُوه وأَذًى جَعلَهُ الله تعالى مع هامَانَ في درجة في النَّار".

---

(١) الحديث في كنز العمال للمتقي بن حسام الدين الهندي في كتاب تحت عنوان (الروضة الشريفة) الإكمال ج ١٢ ص ٢٦٠ رقم ٣٤٩٥٠ قال: (من سره أن يصلي في روضة من رياض الجنة فليصل بين قبري ومنبري) وعزاه (للديلمي عن عبد الله بن أبي لبيد).
وفي تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة: أحمد بن محمد البغدادي ج ٤ ص ٤٠٣ بلفظ: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان، حدثنا ابن الجارود، حدثنا أحمد بن محمد بن جهور، حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا إسحاق بن شرقي مولى ابن عمر قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن عمر قال: حدثني أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة".
وفي الجامع الصغير ج ٥ برقم ٧٨٦٠ بلفظ: (ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة).
عن عبد الله بن زيد المازنى، عن علي وأبي هريرة - رضي الله عنه - ورمز له بالصحة قال المناوي: وهو حديث متواتر.
(*) في المختار: هو لرشدة ضد قولهم: لزنية، قلت: هو بكسر الراء والزاي وفتحهما أيضًا.
وفي المصباح المنير: وهو لرشدة أي صحيح النسب بكسر الراء والفتح لغة.
(٢) الحديث في المستدرك للحاكم -كتاب الأحكام -باب: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشى والمرتشى - ج ٤ ص ١٠٣ قال: (أخبرنا) أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، ثنا سهل بن عطية قال: كنت عند بلال بن أبي بردة بالطف، فجاء الرجل فشكا إليه أن أهل الطف لا يؤدون الزكاة، فبعث بلال رجلا يسأل عما يقولون، فوجد الرجل يطعن في ابنه فرجع إلى بلال فأخبره فيكذب بلال وقال: حدثني أبي عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سعى بالناس فهو بغير رشدة وفيه شيء منه" هذا حديث عن بلال بن أبي بردة له أسانيد هذا أمثلها، وقال الذهبي: ما صححه ولم يصح منه.
والحديث في الجامع الصغير رقم ٨٧٥٢ من رواية أبي موسى بلفظه ورمز له بالصحة، قال المناوي: قال الحاكم: له أسانيد هذا أمثلها وتعقبه الحافظ العراقي بأن فيه سهل بن عقبة قال فيه ابن طاهر في التذكرة: منكر الرواية، والحديث لا أصل له.
قوله (من سعى بالناس) أي وشى بهم إلى سلطان أو جائر ليؤذيهم، وفي تعبيره بالناس إشعار بأن الكلام فيمن دأبه ذلك وعادته.