كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 7 - ص: 313

عد، ق عن ابن عمرو (١).

---

= وقال أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادى في التعليق عليه: قوله. (عبد الرحمن بن زيد بن أسلم).
والحديث أخرجه الترمذي بلفظ "من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول" أهـ قال الترمذي رحمه الله: ورواه أيوب وعبد الله بن عمرو وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، (وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم) ضعيف في الحديث: ضعفه أحمد وابن المديني وغيرهما وهو كثير الغلط. ثم أخرجه عنه أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، قال: وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. أهـ قال النووي رحمه الله في الخلاصة: ورواه الدارقطني ثم البيهقي وأعله بعبد الرحمن، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه من حديث ابن أبي ليلى عن نافع به موقوفًا، وأخرج أيضًا المؤلف من حديث عبيد الله عن نافع به موقوفًا. أهـ.
قال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير: وروى البيهقي عن أبي بكر وعلى وعائشة موقوفًا عليهم مثل ما روى عن ابن عمر، قال: والاعتماد في هذا، وفي الذي قبله على الآثار عن أبي بكر وغيره، قلت: حديث على لا بأس بإسناده والآثار تعضده فيصلح للحجة. أهـ.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى ج ٤ ص ١٠٤ كتاب الزكاة باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول قال وروى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول".
والحديث في الصغير ج ٥ ص ٣٧٧ رقم ٧٦٤٧ قال المناوى وقوله: "ليس في مال المستفيد" أي طالب الفائدة أي المتجر زكاة تجب (حتى يحول عليه الحول) أي يتم عام كامل فإذا تم وكان نصابا آخر الحول ففيه ربع عشر القيمة، فالحول شرط لوجوب زكاة التجارة ونحوها وإنما حمل المستفيد على المتجر لأن واجب المعدن والركاز يلزمه إخراج زكاتها حالا وإن كان مستفيدا.
(١) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة غالب بن خطاف القطان قال: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفى ثنا إبراهيم بن موسى المؤدب المروزى ثنا محمد بن حمزة الرقى عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال "ليس في الإبل العوامل صدقة" قال والغالب غير ما ذكرت وفي حديثه بعض النكرة ثم قال وغالب الضعف على أحاديثه بين.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى كتاب الزكاة باب ما يسقط الصدقة عن الماشية ج ٤ ص ١١٦ قال: (وأخبرنا، أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد ابن عدي ثنا أحمد بن الحسن الصوفى ثنا إبراهيم بن موسى المروزى ثنا محمد بن حمزة الرقى عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس في الإبل العوامل صدقة" كذا قال غالب القطان وروى في ذلك في البقر عن ابن عباس مرفوعًا وعن معاذ بن جبل موقوفًا وفي إسنادهما ضعف وأشهر ما روى فيه مسندًا وموقوفا.
والحديث في سنن الدارقطني ج ٢ ص ١٠٣ كتاب الزكاة باب ليس في العوامل صدقة قال: حدثني أبي ثنا أحمد بن الحسن الصوفى ثنا إبراهيم بن موسى المؤدب المروزى نا محمد بن حمزة الرقى عن غالب القطان عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس في الإبل العوامل صدقة" كذا قال غالب القطان وهو عندي غالب بن عبيد الله والله أعلم قال المعلق: "غالب" هذا لا يعتمد عليه قال يحيى: ليس بثقة وقال الرازي: متروك. =