كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 7 - ص: 33

٧٠١/ ١٧٧٤٨ - "لَوْ أَنَّ عَبْدًا هَرَبَ مِنْ رِزْقِهِ لَطَلَبَهُ رِزْقُهُ كمَا يَطلُبُهُ المَوْتُ".

كر عن أبي الدرداء (١).

٧٠٢/ ١٧٧٤٩ - "لَوْ أَنَّ عِنْدِي عَشْرًا لَزَوَّجْتُكَهُنَّ وَاحدَةً بَعْدَ وَاحدَة، وَإنِّي عَنْكَ لَرَاض- قَالهُ لِعُثْمَانَ".

طب عن ابن عباس (٢).

٧٠٣/ ١٧٧٥٠ - "لَوْ أن لِي أرْبَعِينَ ابْنَة زَوَّجْتُكَ وَاحِدَة بَعْدَ وَاحِدة حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ ... قَالهُ لِعْثمان".

عبد، وأبو نعيم في فضائل الصحابة، خط، كر عن علي (٣).

---

= والحديث في مسند الإمام أحمد -مسند سعد بن أبي وقاص- ج ١ ص ١٧١، قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا علي بن إسحاق أنبأنا عبد الله ... إلخ الحديث كما في تحفة الأحوذي.
(١) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير ترتيب الشيخ عبد القادر بدران في ترجمة (سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل) ج ٦ ص ٢٨٦، قال: وعن أبي الدرداء مرفوعًا: "لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه كما يطلبه الموت".
قال المحقق: قال الحاكم عن المترجم: حديثه ليس بالقائم، وقال الدارقطني: هو ضعيف وضعفه علي بن عمرو الحافظ.
وانظر رواية الحلية عن جابر برقم ٧١٦/ ١٧٦١٨.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب المناقب- باب تزويجه - رضي الله عنه - يعني عثمان بن عفان- ج ٩ ص ٨٣ - قال: وعن عثمان قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين زوجني ابنته الأخرى: "لو أن عندي عشرًا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة، فإني عنك راض".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه (محمد بن زكريا الغلابى) قال ابن حبان: في الثقات، يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات، وقد ضعفه الجمهور، و (محمد بن زكريا الغلابى) ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال برقم ٧٥٣٧ وقال: روى عن عبد الله بن رجاء وهو ضعيف، وقد ذكره بن حبان في كتاب الثقات، وقال: يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة وقال ابن منده: تكلم فيه، وقال الدارقطني: يضع الحديث.
(٣) الحديث في الكامل لابن عدي ج ٧ ص ٢٤٨٩ في ترجمة (النضر بن منصور) قال: ثنا علي بن أحمد بن بسطام ثنا سهل بن عثمان ثنا النضر بن منصور العنزى ثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة- قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لو كان لي أربعون بنتًا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة".
وقد ذكر تضعيف ابن معين له حيث قال عنه وعن سنده: هؤلاء حمالة الحطب، وقال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: ضعيف. =