كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 6 - ص: 767

٥٠٧/ ١٧٥٥٤ - "لِلصَّائِم فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ".

ت حسن صحيح عن أَبي هريرة (١).

٥٠٨/ ١٧٥٥٥ - "لِلصَّفِّ الأَوَّلِ فضْلٌ عَلَى الصُّفُوفِ".

طب عن الحكم بن عمير (٢).

٥٠٩/ ١٧٥٥٦ - "لِلضَّيفِ مِنَ الْحَقِّ عَلَى مَنْ نَزَلَ بِه ثَلاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَعَلَى الضَّيفِ أَنْ يَرْتَحِلَ، وَلَا يُؤثِّمَ أَهْلَ مَنْزِلِهِ".

---

(١) الحديث في سنن الترمذي جـ ٣ ص ١٢٨، ١٢٩ كتاب (الصيام) باب: ما جاء في فضل الصوم برقم ٧٦٦. قال: حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "للصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وترجمة سهيل بن أبي صالح في الميزان رقم ٣٦٠٤ سهيل بن أبي صالح- زكوان السمان أحد العلماء الثقات وترجمة أقوى منه، قال ابن معين: سمى خير منه وقال ابن عباس عن يحيى: ليس بالقوى في الحديث وقال أيضًا: حديثه ليس بالحجة وقال في موضع آخر: ثقة هو وأخواه عباد وصالح، وقال أحمد: هو أثبت من محمد بن عمرو، ما أصلح حديثه وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلى من عمرو بن أبي عمرو ومن العلاء بن عبد الرحمن.
قلت: قد روى عنه شعبة ومالك وقد كان اعتل بعلة فنسى بعض حديثه.
وقال ابن عيينة: كنا نعد سهلًا ثبتًا في الحديث.
قلت: خرج له البخاري استشهادًا.
وقال السلمى: سألت الدارقطني لم ترك البخاري سهيلًا في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرًا، فقد كان النسائي إذا تحدث بحديث لسهيل قال: سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن، وقال الحاكم: روى له مسلم الكثير وأكثرها في الشواهد.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٢ ص ٩٢ كتاب (الصلاة) - باب: منه في الصف الأول وميمنة الإمام. قال: وعن الحكم بن عمير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "للصف الأول فضل على الصفوف".
رواه الطبراني في الكبير وفيه (يحيى بن يعلى الأسلمي) وهو ضعيف.
وترجمة الحكم بن عمير في الميزان رقم ٢١٩٣ قال الذهبي: روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء في أحاديث منكرة.
والحديث في الصغير برقم ٧٣٤٣ من رواية الطبراني، عن الحكم بن عمير ورمز له بالضعف.
ترجمة يحيى بن يعلى الأسلمي القطوانى في الميزان رقم ٩٦٥٧ وقال: قال البخاري: مضطرب الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف.