كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 405

٢٦٦/ ١٦٨٠٤ - "كُل نَسَبٍ وَصهْر يَنْقَطِعُ يَوْمَ القيَامَة إلا نَسَبى وَصهرى".

كر عن ابن عمر (١).

٢٦٧/ ١٦٨٠٥ - "كُل عَرَفَةَ مَوْقِف، وَكُل مِنى مَنْحَرٌ، وَكُل المُزْدَلفَة مَوْقفٌ، وَكُلّ فِجَاج مَكَّةَ طُرُق ومَنْحَرٌ".

عبد بن حميد، والدارمي، د، هـ، وابن خزيمة، ك، ق عن جابر (٢).

---

= وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا وعن أبيه عن أبي هريرة وابن عباس مرسلًا، ذكره محمد بن سعد (في الطبقات الكبرى) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وذكره ابن حيان في ثقات أتباع التابعين، ومقنضاه عنده أن روايته عن الصحابة مرسلة: تهذيب التهذيب جـ ١ ص ٢٣٩.
(١) الحديث في مختصر تاريخ ابن عساكر جـ ٦ صـ ٢٧، ٢٨ في ترجمة زيد بن عمر بن الخطاب - صلى الله عليه وسلم - قال: زيد بن عمر بن الخطاب القرشى العدوي، وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة الزهراء -رضي الله عنهم- وكان عمر قال لعلى - رضي الله عنهما -: زوجنى يا أبا الحسن فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبى وصهرى فزوجه أم كلثوم، رواه الحافظ والطبراني، وفي رواية لهما أن عمر خطب أم كلثوم فقال على: إنها صغيرة، فقال عمر: زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال على: أنا أبعثها إليك فإن رضيت فقد زوجتكها، فبعثها إليه ببرد وقال لها: قولي له: "هذا البرد الذي قلت لك، فقالت ذلك لعمر فقال: قولي له: قد رضيته - رضي الله عنك-، ووضع يده على ساقها فكشفها فقالت له: أتفعل هذا؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم خرجت حتى جاءت أباها وأخبرته الخبر وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء؟ فقال: مهلا يا بنية فإنه زوجك.
والحديث في الصغير برقم ٦٣٦١ برواية ابن عساكر عن ابن عمر، ورمز له بالصحة.
قال المناوى: (كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبى وصهرى) قال المصنف: قل: معناه: أن أمنه ينسبون إليه، وأمم سائر الأنبياء لا ينسبون إليهم وقيل: ينتفع يومئذ بالنسبة إليه، ولا ينتفع بسائر الأنساب، ثم قال: رواه ابن عساكر في ترجمة زيد بن عمر بن الخطاب من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن عمر بن الخطاب، قال محمد خطب عمر إلى على ابنته أم كلثوم فقال: والله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحبتها ما أرصد ففعل فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين فقال: رفئونى ثم ذكره قال الذهبي: فيه ابن وكيع لا يعتمد لكن ورد فيه مرسل حسن وانظر حديثًا سبق قل تسعة وستين حديثًا بلفظ كل سبب ... إلخ رقم ١٩٩/ ١٦٥٨٥.
(٢) الحديث أخرجه أبو داود كتاب الحج باب الصلاة بجمع جـ ٢ برقم ١٩٣٧ وقال حدثنا الحسن بن على حدثنا أبو أسامة عن أسامة بن زيد عن عطاء قال: حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "كل عرفة موقف ... إلخ" الحديث.
وأخرج الحاكم في المستدرك كتاب المناسك باب كل فجاج مكة طريق ومنحر جـ ١ صـ ٤٦١ الجزء الأخير وهو"كل فجاج مكة طريق ومنحر" عن أسامة بن زيد عن عطاء بن رباح حدثه أنه سمع جابر بن =