كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 397

٢٤٨/ ١٦٧٨٦ - "كُل مَسْجِد ليهِ إِمَامٌ وَمُؤَذِّن، فَالاعتِكَاف فِيهِ يَصلُحُ".

قط عن حذيفة، وفيه ضعْفٌ نقطاع (١).

٢٤٩/ ١٦٧٨٧ - "كُل أحَدٍ أحقُّ بمَالِهِ مِنْ وَالِدِه وَوَلَدِه وَالناسِ أجمَعين".

ق، وعبدان، وأبو موسى عن حيان ويقال: بالموحدة ابن أبي جميلة (*) الجمحى (٢).

---

= الصلاة قال الناس: يا رسول الله! إنك سجدت بين ظهرى الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال: "كل ذلك لم يكن ولكن ابنى ارتحلنى فكرهت أن أعجله حتى يقضى حاجته".
والحديث في المستدرك للحاكم جـ ٣ صـ ١٦٥ قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المناوى حدثنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد إله بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في إحدى صلاتى العشي: الظهر أو العصر وهو حامل أحد أبيه الحسن أو الحسين فتقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوضحه عند قدمه اليمنى فسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجدة أطالها قال أبي: فرفعت رأسى من بين الناس فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساجد وإذا الغلام راكب على ظهره فعدت فسجدت فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الناس: يا رسول الله! لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها أفشئ أمرت به أو كان يوحى إليك قال: "كل ذلك لم يكن ولكن ابنى ارتحلنى فكرهت أن أعجله حتى يقضى حاجته" هذه حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
وترجمة عبد الله بن شداد بن أسامة بن عمرو وهو الهاد بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - انظر: أسد الغابة جـ ٣ صـ ١٨٢.
(١) الحديث في سنن الدارقطني في كتاب (الصيام) باب الاعتكاف جـ ٢ صـ ٢٠٠ بلفظ: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا عمار بن خالد، ثنا إسحاق الأزرق عن جوبير عن الضحاك، عن حذيفة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كل مسجد له مؤذن وإمام .. الحديث" الضحاك لم بسمع من حذيفة.
والحديث في الصغير برقم ٦٣٤٥ من رواية الدارقطني عن حذيفة ورمز المصنف لضعفه.
قال المناوى: أخذ بظاهره الحنابلة، فقالوا: لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد جماعة وقال الثلاثة: - مالك والشافعي وأبو حنيفة- يصح في كل مسجد، وقال: رواه (الدارقطني عن حذيفة) قال الذهبي: هذا الحديث في نهاية الضعف، وذلك لأن فيه (سليمان بن بشار) متهم بوضع الحديث. قال ابن حبان: يضع على الاثبات مالا يخفى، ووهاه ابن عدي وأورد له من الواهيات عدة هذا منها وفي اللسان: سليمان بن بشار متهم بوضع الحديث اهـ مناوى.
و(سليمان بن بشار) منهم بوضع الحديث قال ابن حبان: يضع على الأثبات ما لا يخفى انظر ميزان الاعتدال في نقد الرجال جزء اصـ ٤١٠ برقم ٣٣٧٦.
(*) وفي هامش المغربية: "جبلة" مكان "جميلة".
(٢) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٧ صـ ٤٨١ في باب نفقة الأبوين بلفظ: أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمى أنا أبو الحسن الكارزى نا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا هشيم أنا عبد الرحمن بن يحيى عن =