كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 368

الدارمي، والبزار، قط في العلل وضعفه، عن أَبي بكر (١).

١٧٥/ ١٦٧١٣ - "كُفَّ عَنْهُ أَذَاكَ، وَاصْبِرْ لأَذَاهُ، يَكْفِي بِالْمَوْتِ مُفَرِّقًا".

ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلى، قال: شكى رجل إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاره قال: فذكره (٢).

١٧٦/ ١٦٧١٤ - "كُفُّ عَنَّا جُشَاءَكَ؛ فَإِنَّ أَكْثَرَهُم شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

ت حسن غريب، هـ، هب عن ابن عمر، طب عن ابن عمرو، هب عن أَبي جحيفة هب عن أَنس (٣).

١٧٧/ ١٦٧١٥ - "كُفَّ يَا خَالِدُ عَنْ عَمَّارٍ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْغِضْ عَمَّارًا يُبْغِضْه الله، وَمَنْ يلْعَنْ عَمارًا يَلْعَنْه الله".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٦٢٦١، ورمز له بالحسن.
وفي مجمع الزوائد جـ ١ "كتاب الإيمان" باب فيمن ادعى غير نسبه صـ ٩٧ حديث بلفظ: (عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كفر تبرؤ من نسب وإن دق، وادعاء نسب لا يعرف" رواه أحمد والطبراني في الصغير والأوسط إلا أنه قال: (كفر بامرئ) وهو من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
وفي الباب عن أَبي بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله، وانتفاء من نسب وإن دق كفر بالله) رواه الطبراني في الأوسط، وفيه "الحجاج بن أرطاة" وهو ضعيف. وانظر سنن الدارمي جـ ٢ صـ ٢٤٨.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٦٢٦٦، ورمز له بالضعف، وانظر حديثًا سبق برقم ١٦٦.
(٣) في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي جـ ٧ صـ ١٨١ رقم ٢٥٩٦ حديث بلفظ: حدثنا محمد بن حميد الرازي أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله القرشى، حدثني يحيى البكاء عن ابن عمر قال: تجشأ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أَبي جحيفة.
وفي سنن ابن ماجه جـ ٢ صـ ٣٣٥٠ حديث بلفظ: حدثنا عمرو بن رافع، ثنا عبد العزيز بن عبد الله أبو يحيى عن يحيى البكاء عن ابن عمر قال: تجشأ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (كف جشاءك عنا، فإن أطولكم جوعا يوم القيامة أكثركم شبعا في دار الدنيا).
وقال: (تجشأ) أخرج من فمه الجشاء، وهو ريح يخرج من الفم مع صوت عند الشبع.
والحديث في الصغير برقم ٦٢٦٥، ورمز له بالحسن.