كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 367

١٧١/ ١٦٧٠٩ - "كُفْرٌ بِالله ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بالله انِتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ".

خط عن أَبي بكر، عب عنه موقوفًا (١).

١٧٢/ ١٦٧١٠ - "كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يَعْرِفُهُ أَوْ جَحْدُهُ وَإِنْ دَقَّ".

هـ، طس عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (٢).

١٧٣/ ١٦٧١١ - "كُفْرٌ تَبَرُّؤٌ مِن نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ، أَو ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ".

حم عنه (٣).

١٧٤/ ١٦٧١٢ - "كُفْرٌ بِالله تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ".

---

= قال المناوى: وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره لأشهر من ابن عساكر مع أن الديلمى أخرجه باللفظ المزبور عن البراء المذكور من هذا الوجه.
(١) في الخطيب جـ ٣ صـ ١٤٤ عند الترجمة لمحمد بن غالب بن حرب قال: عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف وكفر بالله انتفاء من نسب وإن دق".
وفي مصنف عبد الرزاق جـ ٩ صـ ٥١ باب من ادعى إلى غير أبيه رقم ١٦٣١٥ بلفظ: عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر الأزدى - وهو عبد الله بن شخير- قال: قال أبو بكر الصديق: (كفر بالله -تعالى- من ادعى إلى نسب غير نسبه وتبرى من نسب وإن دق).
وفي الصغير رقم ٦٢٦١ حديث بلفظ: (كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق).
رواية البزار عن أبي بكر - رضي الله عنه - ورمز له بالحسن.
وانظر الأحاديث الثلاثة الآتية بعد هذا الحديث.
(٢) في سنن ابن ماجه جـ ٢ صـ ٢٧٤٤ حديث بلفظ: حدثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كفر بامرئ أداء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق".
قال في الزوائد: هذا الحديث في بعض النسخ دون بعض، ولم يذكره المزى في الأطراف وإسناده صحيح، وأظنه من زيادات ابن القطان.
والحديث في الصغير برقم ٦٢٦٢ من رواية ابن ماجه عن ابن عمرو، ورمز له بالحسن.
قال المناوى: ورواه عنه أيضًا أحمد والطبراني والديلمى وغيرهم.
(٣) في مسند الإمام أحمد جـ ٢ صـ ٢١٥ حديث بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا علي بن عاصم عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كفر تبرؤ من نسب وإن دق، أو ادعاء إلى نسب لا يعرف".