كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الصاد" - ج: 5 - ص: 448

١١٣/ ١٥١٨٥ - "صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِدْا صَلحوا صَلحِت الأُمَّةُ: الأُمَراءُ، والفقهاءُ".

حل ابن النجار، وابن عبد البر عن ابن عباس (١).

١١٤/ ١٥١٨٦ - "صَنْفَانِ مِن أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِى: سُلطَانٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ، وغَالٍ في الدِّينِ، يَشْهَدُون عَلَيهِم وَيَتبَرءُون مِنْهُمْ".

الشيرازى في الألقاب، طب عن معقل بن يسار (٢).

١١٥/ ١٥١٨٧ - "صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَا تَنَالُهمْ شَفَاعَتِى يَوْمَ القِيَامَةِ: الْمُرْجِئَةُ والْقَدَرِيَّةُ".

حل عن أَنس (٣).

١١٦/ ١٥١٨٨ - "صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَا يَدْخُلُونَ الجنَّة: القَدَرِيَّةُ والْمرْجِئَةُ".

عد عن أبي بكر (٤).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٥٠٤٧ من رواية أبي نعيم في الحلية عن ابن عباس ورمز له بالضعف، بلفظ: "صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء".
قال المناوى: رواه أبو نعيم في الحلية، وكذا الديلمى عن ابن عباس، ورواه عنه أيضًا ابن عبد البر، قال الحافظ العراقي: وسنده ضعيف.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٥٠٤٣ من رواية الطبراني في الكبير عن أبي أمامة ورمز له بالضعف ولفظه (صنفان من أمتى لا تنالهما شفاعتى: إمام ظلوم غشوم، وكل غال مارق" قال المناوى: "وزاد مخرجه الطبراني في رواية (تشهد عليهم وتتبرأ منهم) ثم عزاه المناوى إلى الطبرانى عن أبي هريرة، وقال: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات، ورواه عنه الديلمى أيضًا، قال: وفي الباب: معقل بن يسار، وانظر رواية الخرائطى في مكارم الأخلاق والطبرانى في الكبير عن أبي أمامة في حديث واحد.
(٣) الحديث في حلية الأولياء لأبي نعيم في ترجمة (محمد بن أبي أسلم) ج ٩ ص ٢٥٤.
والحديث في الصغير برقم ٥٠٤٤ برواية أبي نعيم في الحلية عن أنس والطبراني في الأوسط عن واثلة بن الأسقع.
قال المناوى: قال الهيثمي: وفيه (محمد بن محصن) متروك، وعن جابر بن عد الله، قال الهيثمي: وفيه (يحيى بن كثير السقاء) وهو متروك، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
وانظر رواية ابن ماجه والترمذي والبخارى في التاريخ وابن عدي السابقة قبل أربعة أحاديث.
(٤) الحديث في كنز العمال ج ١ ص ١٣٨ في (فرع في ذم القدرية والمرجئة من الإكمال) برقم ٦٥٧ بلفظ: "صنفان لا يدخلون الجنة: القدرية والمرجئة" برواية ابن عدي في الكامل.