كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف السين" - ج: 5 - ص: 295

٢٠٨/ ١٤٨٣٢ - "سَلُوا اللهَ مَا بَدَا لَكُمْ مِن حَوَائِجكُمْ حَتى شِسْع النَّعْل؛ فَإنَّهُ إِنْ لمْ يُيَسَّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ".

هب، وضعَّفه، عن أَبى هريرة، هب، عن عائشة - رضي الله عنها - موقوفًا (١).

٢٠٩/ ١٤٨٣٣ - "سَلُوا اللهَ حَوَائِجَكُمْ حَتَّى الْمِلْحَ".

هب عن بكر بن عبد الله المزنى مرسلًا (٢).

٢١٠/ ١٤٨٣٤ - "سَلُوا اللهَ أَهْلَ الشَّرَف عَن الْعلْم؛ فَإِنْ كَانَ عندَهُمْ علْمٌ فَاكْتُبُوهُ؛ فَإِنَّهُم لا يَكْذبُونَ".

حل عن ابن عمر (٣).

---

(١) الحديث في الصغير جـ ٤ رقم ٤٧٠٨ بلفظ: "سلوا الله كل شئ حتى الشسع (*) فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر"، وعزاه لأبى يعلى عن عائشة - رضي الله عنها -.
قال المناوى: قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير (محمد بن عبد الله بن المناوى) وهو ثقة.
والحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ صـ ١٥٠ باب: سؤال العبد حوائجه كلها والإكثار من السؤال، بلفظ: عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "سلوا الله كل شئ حتى الشسع؛ فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر" رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير (محمد بن عبد الله بن المنادى) وهو ثقة.
(٢) في مجمع الزوائد جـ ١٠ صـ ١٥٠ باب: سؤال العبد حوائجه كلها والإكثار من السؤال بلفظ: عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليسئلن - وفى نسخة ليسئل - أحدكم ربه حاجته - أو حوائجه كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع وحتى يسأله الملح". قلت: رواه الترمذى غير قوله: "وحتى يسأله الملح" رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير (سيار بن حاتم) وهو ثقة.
و(بكر بن عبد الله المزنى) ترجمته في تهذيب التهذيب جـ ١ صـ ٤٨٤ رقم ٨٨٩ - وقال: هو بكر بن عبد الله بن عمرو المزنى، أبو عبد الله البصرى قال أبو حاتم: هو أخو علقمة بن عبد الله المزنى، وقال غيره: ليس بأخيه، روى عن أنس بن مالك وابن عباس وابن عمر والمغيرة بن شعبة وأبى رافع الصائغ والحسن البصرى وحمزة وعروة بن المغيرة بن شعبة وأبى تميمة الهجيمى وغيرهم، وعنه: ثابت البنانى وسليمان التيمى وقتادة وغالب القطان وعاصم الأحول وغيرهم، قال ابن المدينى: له نحو خمسين حديثًا، وقال ابن معين والنسائى: ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال ابن حبان في الثقات: روى عن عبد الله بن عمرو بن هلال المزنى وله صحبه وكان عابدًا فاضلا وهو والد عبد الله بن بكر، وقال حميد الطويل: كان بكر مجاب الدعوة، وقال ابن أبى خيثمة عن يحيى بن معين: لم يسمع بكر من المغيرة، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: روايته عن أبى ذر مرسلة، وقال العجلى: بصرى تابعى ثقة.
(٣) الحديث في الصغير جـ ٤ رقم ٤٧٠٩ بلفظه في الأصل، وعزاه إلى الديلمى في الفردوس عن ابن عمر ورمز له بالضعف.
قال المناوى: رواه الديلمى في الفردوس عن ابن عمر بن الخطاب، ورواه عنه أيضًا أبو نعيم: ومن طريقه أورده الديلمى فلو عزاه المصنف إليه لكان أولى اهـ مناوى.
===
(*) الشَّسْعُ: سير النعل.