كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الراء" - ج: 5 - ص: 94

٤٩/ ١٤٣٤٧ - "رَأَيْتُ الليْلة في الْمنام كأنَّ ثلَاثةً مِنْ أَصْحابى وُزنُوا، فوُزن أَبُو بكْرٍ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزن عُمَرُ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِن عثمَانُ فنقصَ صَاحِبُنا، وَهُوَ صَالِحٌ".

حم عن رجلٍ (١).

٥٠/ ١٤٣٤٨ - "رَأَيْتُ فِى الْمَنام امْرَأَتين -وَاحِدَةً تكلَّمُ, والأُخْرَى لَا تتكلَّمُ، كِلتاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فقُلْتُ لها: أَنْتِ تَكَلَّمِينَ، وَهَذِهِ لَا تَتَكَلَّمُ، فَقَالَتْ: أَمَّا أَنَا فَأَوْصَيْتُ، وَهِذَهِ مَاتَتْ بِلَا وَصِيَةً، لَا تَتَكَلَّمُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ".

الديلمى عن أَبى هُدْبَة عن أَنس (٢).

٥١/ ١٤٣٤٩ - "رَأَيْتُ في المنَام: أَنِّى أُهَاجرُ مِن مكَّة إِلَى أرْضٍ بِها نخْلٌ، فذهب وهْلى إِلَى أَنَّها الْيمامةُ، أَوْ هَجَر، فإِذا بها الْمدِينةُ: يثْرِب، ورأَيْتُ فِى رؤْياى هذِهِ: أَنِّى هززْتُ سيْفًا فانْقطع صدْره، فإِذا هو ما أُصيب من الْمؤْمِنِين يوْمِ أُحدِ، ثُمَّ هززْتُه أُخْرَى فعاد أَحْسن ما كان، فإِذا هو: ما جاءَ اللَّهُ بِهِ مِن الْفتْح واجْتماع الْمُؤْمِنين، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقرًا، وَاللَّه خيْرٌ، فإِذا هُمُ الْبَقْرُ مِن الْمُؤْمِنين يَوْمَ أُحُدِ، وَإذَا الْخَيرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِى أتَانَا اللَّه بَعْدَ يَومِ بَدْرٍ".

---

(١) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند الأسود بن هلال) عن رجل -رضي اللَّه عنه- جـ ٤ ص ٦٣ بلفظ: قال حدثنا عبد اللَّه حدثنى أَبى ثنا أبو النضر قال ثنا شيبان عن أشعث عن الأسود بن هلال عن رجل من قومه كان يقول في خلافة عمر بن الخطاب: لا يموت عثمان حتى يستخلف. قلنا من أين تعلم ذلك قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "رأيت الليلة وذكر الحديث" وانظر جـ ٥ ص ٣٧٦ فقد ذكر الحديث أيضا.
(٢) الحديث في زهر الفرودس لابن حجر مخطوط ص ١٧٢ بلفظ: قال الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن أَبى العزائم، حدثنا الخضر بن أبان، حدثنا إبراهيم بن هدية عن أنس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: رأيت في المنام امرأتين. . . الحديث.
و(أبو هدبة) هو إبراهيم بن هدبة كما قال الذهبى في تراجم الكنى (١٠٦٩٠) وفى ترجمة رقم ٢٤٢ قال: إبراهيم بن هدبة: أبو هدبة الفارسى ثم البصرى، حدث ببغداد وغيرها بالأباطيل.
وقال النسائى وغيره: متروك. وقال أبو حاتم وغيره: كذاب.