كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الحاء المهملة" - ج: 4 - ص: 601

٧٦/ ١٣٤٥٣ - "حَرْسُ لَيْلَةٍ فِى سَبِيلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أفْضَلُ مِنْ ألْفِ لَيْلَهْ يُقَامُ لَيْلَها وَيُصَامَ نَهَارُهَا".

حم، طب وأَبو نعيم في المعرفة ك، هب عن عثمان (١).

٧٧/ ١٣٤٥٤ - "حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَيْنًا بَكَتْ مِنْ خَشْيَهِ اللَّه عَلَى النَّارِ، وَحَرَّمَ اللَّه عَيْنًا سَهِرَتْ في طَاعَةِ اللَّه عَلَى النَّارِ، (وَحرَّمَ اللَّه عَلَى الْفِرْدَوْسِ عَيْنًا بَكَتْ عَلَى الدُّنْيَا) وَيْلٌ لِمَنِ اسْتَطَالَ عَلَى مُسْلِم وَانْتَقَصَهُ حَقَّهُ، وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ".

هب عن أبى هريرة (٢).

٧٨/ ١٣٤٥٥ - "حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ آدَمِىٍّ الْجَنَّةَ يَدْخُلُهَا قَبْلِى، غَيْرَ أَنِّى أَنْظُر عَنْ يَمِينِى فَإِذا امْرَأَةٌ تُبادِرُنى إِلَى بَاب الْجَنَّةِ فَأَقُولُ: مَا لِهَذِهِ تُبَادِرُنِى؟ فَيُقَالُ لِى: يا مُحَمَّدُ هَذِهِ إِمْرَأةٌ كَانَت حَسْنَاءَ جَميِلَةً، كَانَ عَلَيْها يَتَامَى لَهَا فَصَبَرَت علَيْهِنَّ حَتَّى بَلَغَ أَمْرُهُنَّ الَّذِى بَلَغَ، فَشَكَرَ اللَّه لَهَا ذاكَ".

الخرائطى في مكارم الأَخلاق، الديلمى عن أَبى هريرة (٣).

---

(١) الحرس بتسكين الراء المهملة مصدر حرس كالحراسة والحديث في الصغير برقم ٣٦٩٧ للطبرانى والحاكم والبيهقى في الشعب، ورمز له بالحسن، قال المناوى: قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبى في التلخيص، وهو غير سديد، كيف وقد أورد هو (مصعبا) هذا (وهو أحد الرواة) في الضعفاء، وقال: ضعفوا حديثه، وقال في الكاشف: فيه لين لغلطه نعم قال ابن حجر: إسناده حسن اهـ.
(٢) ما بين القوسين وردت في حديث يأتى بعد أربعة أحاديث وتصويبها هكذا (وحرم اللَّه على الفردوس عينا بكت على الدنيا) وفى الأصول "وحرم اللَّه عينا بكت على الفردوس".
وفى الصغير حديث برقم ٥٦٤٧ بلفظ: "عينان لا تمسهما النار أبدا: عين بكت من خشية اللَّه وعين باتت تحرس في سبيل اللَّه من رواية أبى يعلى والضياء عن أنس، ورمز له بالصحة، وعزاه الذهبى لأبى داود، قال المناوى: وهو وهم، وعزاه الهيثمى لأبى يعلى، وقال المنذرى رجاله ثقات.
(٣) وفى مجمع الزوائد جـ ٨ ص ١٦٢ (في باب: ما جاء في الأيتام والأرامل والمساكين حديث بلفظ: "أنا أول من يفتح باب الجنة، إلا أنه تأتى امرأة تبادرنى، فأقول: مالك ومن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدتُ على أيتام لى" رواه أبو يعلى عن أبى هريرة، قال الهيثمى: وفيه (عبد السلام بن عجلان) وثقه أبو حاتم وابن حبان، (وعبد السلام بن عجلان) ترجمته في "الميزان" رقم ٥٠٥٧ وقال: كناه مسلم (أبا الخليل) وكناه غيره (أبا الجليل) -بالجيم- حدث عنه بدل بن المحبر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وتوقف غيره في الاحتجاج به عن بدل من المحبر، (وبدل) هذا ترجمته في الميزان رقم ١١٣٨ وقال: قال أبو حاتم: صدوق قال أبو زرعة: ثقة، وروى الحاكم عن أبى الحسن الدارقطنى: ضعيف، قلت: هذا عجب، فقد قال أبو حاتم: هو أرجح من بهز وحبان وعفان.