كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف التاء" - ج: 4 - ص: 390

(هب): عن أَبى بكر (١).

٣٣٨/ ١٢٧٧٥ - "تَعَلَّمُوا القُرْآنَ قبل أَنْ يتَعَلَّمَهُ قَوم يَسْأَلُونَ بِهِ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّ القُرْآنَ يَتَعَلَّمه ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: رَجُلٌ يُبَاهِى بِهِ: (وَرَجُلٌ يُسائل بِه، وَرَجُلٌ يَقْرَؤُهُ للَّه عَزَّ وَجَلَّ".

الديلمى: أَخبرنا أَبو على الحسن بن أحمد المقرى الحداد، أَخبرنا أَبو نعيم أَحمد ابن عبد اللَّه الحافظ، حدثنا الطبرانى، حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا أَبو عُبيد القاسم بن سلام حدثنا ابن أَبى مريم حدثنا ابن لهيعة: عن موسى بن وردان: عن أبى الهيثم: عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الحديث) (٢).

٣٣٩/ ١٢٧٧٦ - "تَعَلَّمُوا القُرآنَ، والْتَمِسُوا غَرَائبهُ، وَغَرَائبُهُ: فَرائِضُهُ، وَفَرَائضُهُ: حُدُودُهُ، وَحُدُودُهُ: حَلَالٌ، وَحَرَامٌ، وَمُحكَمٌ، وَمُتَشَابةٌ، وَأَمْثَالٌ؛ فَأَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَاعْمَلوُا بمُحْكَمِه، وَآمِنُوا بمُتَشَابة، واعْبرُوا بأَمْثَالِه".

الديلمى عن أَبى هريرة (٣).

٣٤٠/ ١٢٧٧٧ - "تَعَلَّمُوا الرَّمْى، وَالقُرْآنَ، وَخَيْرُ ساعَاتِ المُؤْمِن حِينَ يَذْكُرُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ".

الديلمى عن أَبى سعيد (٤).

٣٤١/ ١٢٧٧٨ - "تَعَلَّمُوا الرَّمْى؛ فَإِنَّ مَا بَيْن الهَدَفَيْن رَوْضَةٌ مِنْ ريَاضِ الجَنَّة".

---

(١) ما بين القوسين ساقط من التونسية، والحديث في كشف الخفاء معزو إلى البيهقى عن أَبى بكر.
(٢) الحديث ساقط من التونسية، وما بين القوسين ساقط من الظاهرية والحديث بسنده المفصل من هامش مرتضى، وقد اقتصرت الظاهرية على قولها.
والديلمى عن أبى سعيد، وقد تقدم مثله قريبًا لابن نصر، والبيهقى رقم ١٢٦٥٥ في شعب الإيمان عن أَبى سعيد ورواة هذا الحديث لم أجد فيهم طعنا يجرح، انظر ميزان الاعتدال للذهبى، وابن لهيعة حديثه يحسن.
(٣) الحديث ورد بلفظه في كنز العمال جـ ١ ص ١٣٣ من الكتاب الثانى من حرف الهمزة والأذكار من قسم الأقوال.
(٤) في الحديث تنويه بفضل تعلم الرمى، وتعلم القرآن، وقد وردت أحاديث عدة بروايات مختلفة تؤيد معناه في كل من بابى: الترغيب في الرمى في سبيل اللَّه ص ١٧٠ وكذا باب الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة، وغيرها، وفضل تعلمه وتعليمه ص ٢٠٥ من كتاب الترغيب والترهيب جـ ٢ إدارة الطباعة المنيرية بمصر.