كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

فخر الدين الرازي - منهج الرازي وأثره في تطور المذهب الأشعري - ج: 2 - ص: 676

٢- وفي مسألة الرؤية ضعف دليل الأشاعرة العقلي، واقتصر في إثباتها على السمع (١) - وقد سبقت الإشارة إلى هذا عند الحديث عن الماتريدية -.

٣- كما نقد ليل الأشاعرة على إثبات صفة السمع والبصر - وقد مرَّ قريباً-.

٤- وكذا في صفة المحبة بين - كما تقدم - أنه لا دليل لهم على تأويلها بالإرادة.

٥- وفي حصرهم الصفات الثابتة بسبع نقدهم نقداً قوياُ كما سلف.

٦- أما في صفة الكلام، فيعتبر الرازي من الذين ناقشوا حقيقة الخلاف بين الأشعرية والمعتزلة، وقد ضعف أدلة الأشاعرة العقلية لإثبات هذه الصفة (٢) ، بل بين أن منازعة الأشاعرة للمعتزلة في هذه المسألة ضعيفة (٣) ، وصرح بأن الحروف والأصوات محدثة (٤) .

٧- اعتذاره لنفاة الصفات بأنهم أرادوا بنفيها إثبات كمال الوحدانية لله تعالى (٥) ، بل مال إلى مذهب المعتزلة في الصفات حين رد صفتي الإرادة والقدرة إلى صفة العلم (٦) .

٨ - كما نقد الاستدلال بالإحكام والإتقان على العلم، وهو من أدلة الأشاعرة المشهورة (٧) .

---

(١) انظر: الأربعين (ص: ١٩١-١٩٨) ، ونهاية العقول (١٧٤-أ) والمعالم (ص: ٧٤) ، والمحصل (ص: ١٨٩) .
(٢) انظر: المحصل (ص: ١٧٣-١٧٤) .
(٣) انظر: الأربعين (ص: ١٧٧-١٧٩) .
(٤) انظر: المصدر السابق (ص: ١٨٤) .
(٥) انظر: لوامع البينات (ص: ٣٣) .
(٦) انظر: المباحث المشرقية (٢/٤٩٠) .
(٧) انظر: فخر الدين الرازي للزركان (ص: ٣٠٣-٣٠٥) .