كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

المبحث الأول: أسلاف الأشعرية "الكلابية" وموقف السلف منهم - ثالثا: أبو العباس القلانسي - ج: 1 - ص: 468

- ومن أبرز أقواله:

١- أنه يقول بتقديم العلوم النظرية على الحسية خلافا للأشعري (١) .

٢-كما أجاز وجود الكلام لما ليس بحي خلافا للاشعرية الذين جعلوا الحياة شرطا في وجود الكلام (٢) .

٣- وافق ابن كلاب أن الله قديم بقدم بمعنى هو قائم به، خلافا للأشعري

الذى يقول: انه قديم لذاته (٣) .

٤- وفي صفة اليدين قال القلانسي أن التثنية ترجع الى اللفظ لا الى الصفة (٤) ويفسر البغدادي ذلك حين يقول:"وزعم بعض أصحابنا أن اليدين صفتان لله سبحانه وتعالى، وقال القلانسي هما صفة واحدة " (٥) .

٥- وقال في الاستواء على العرش أن معناه:"كونه فوق العرش بلا مماسة" (٦) .

٦- أنه يقول: " بوجوب المعارف العقلية على العاقل من جهة العقل" (٧) .

٧- كما توقف في التفضيل بين على وعثمان (٨) .

هذه أهم أقوال القلانسي، ويجعل شيخ الإسلام القلانسي من العراقيين الذين هم أكثر إثباتا من أهل خراسان وإن كان الجميع كلابية فيقول:"كما أن العراقيين المنتسبين الى أهل الإثبات من أتباع ابن كلاب كأبي العباس القلانسي وأبي الحسن الأشعري، وأبي الحسن على بن مهدي الطبري، والقاضي أبي بكر

---

(١) انظر: أصول الدين للبغدادي (ص:١٠) .
(٢) انظر: المصدر السايق (ص: ٢٩) .
(٣) انظر: أصول الدين للبغدادي (ص:٨٩) .
(٤) انظر: نقض التأسيس المطبوع (١/٨٠) .
(٥) أصول الدين (ص:١١١) وانظر: المجرد لابن فورك (ص: ٣٢٦) .
(٦) المصدر نفسه (ص: ١١٣) .
(٧) نفسه (ص:٢٥٦) .
(٨) انظر: المصدر نفسه (ص: ٢٩٣-٤ ٣٠) .