٥٦ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «فِي ظُلَلٍ» بضم الظاء من غير ألف.
«متّكِئون» ذكر.
٦٢ - قرأ ابن عامر وأبو عمرو «جُبْلًا» بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام.
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس كذلك إلا أنهم ضموا الباء.
ورواه روح بضم الجيم والباء وتشديد اللام.
وقرأه أهل المدينة وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام.
٦٧ - «مكانتهم» ذكر.
٦٨ - قرأ عاصم وحمزة «نُنَكِّسْهُ» بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الكاف وكسرها.
قرأ أهل المدينة والأخفش والداجوني إلا زيدًا ويعقوب «أَفَلَا تَعْقِلُونَ» بالتاء.
٧٠ - قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب «لِتُنْذِرَ» بالتاء.
٧٣ - روى زيد عن الداجوني «ومَشَارِب» بالإمالة.
٨١ - قرأ رويس «يَقْدِرُ» بياء مفتوحة وإسكان القاف من غير ألف، ويجعله فعلًا مستقبلًا.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.