وافقهما في الوصل أهل المدينة وأبو عمرو.
وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو «المُهْتَدِ» بياء في الوصل.
وقرأ يعقوب بياء في الحالين.
[سورة الكهف]
٢ - قرأ أبو بكر «مِنْ لّدْنِهِ» بسكون الدال وإشمامها شيئًا من الضم وكسر النون والهاء ووصلها بياء في اللفظ.
١٦ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «مَرْفِقًا» بفتح الميم وكسر الفاء.
١٧ - قرأ ابن عامر ويعقوب «تَزْوَرُّ» بتخفيف الزاي وسكونها وتشديد الراء من غير ألف وقرأ أهل الكوفة بتخفيف الزاي والراء وبألف بعد الزاي.
الباقون كذلك إلَّا أنهم شددوا الزاي.
١٨ - قرأ أهل الحجاز «وَلَمُلِّئْتَ» بتشديد اللام.
١٩ - قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر وخلف وروح «بِوَرْقِكُمْ» بسكون الراء.
٢٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «ثَلاثَ مِائةِ سِنِينَ» بغير تنوين.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.