كتاب الإيمان - أبو عبيد - ط مسلم

باب نعت الإيمان في استكماله ودرجاته - ص: 41

كما يقول هؤلاء ما كان للكمال معنىً، وكيف يكمِّل شيئًا قد استُوعِب وأُتِي على (١) آخره (٢)؟

قال أبو عبيد: فإن قال لك قائل: فما هذه الأجزاء الثلاثة والسبعون (٣)؟

قيل له: لم تُسَمِّ لنا مجموعةً فنسمِّيَها، غير أن العلم يحيط أنها من طاعة الله وتقواه، وإن لم تُذكر لنا في حديثٍ واحدٍ، ولو تفقَّدت الآثارَ لوجدت (٤) متفرقةً فيها.

ألا تسمع قوله في إماطة الأذى؛ قد (٥) جعله جزءًا من الإيمان (٦)؟

وكذلك (٧) قوله في حديثٍ آخر: "الحياء شعبةٌ من الإيمان" (٨).

وفي الثالث: "الغَيْرة من الإيمان" (٩).

---

(١) في المطبوع: "استوعبه وأتى على".
(٢) قارن بـ: تعظيم قدر الصلاة (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦)، والفتاوى (٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨).
(٣) في الأصل: "الثلاث وسبعون"، وفي المطبوع: "الثلاثة وسبعون".
(٤) كذا في الأصل، والمناسب "لوجدتها".
(٥) في المطبوع: "وقد".
(٦) كما في حديث أبي هريرة ﵁ عند مسلم (١/ ٦٣) (٣٥).
(٧) في الأصل: "وذلك"، والتصويب من المطبوع.
(٨) أخرجه البخاري (١/ ١١) (٩)، ومسلم (١/ ٦٣) (٣٥) حديث أبي هريرة ﵁.
(٩) أخرجه البزار (٢/ ١٨٨ كشف) (١٤٩٠)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (١/ ٤٦٩ - ٤٧٠) (٤٩٠ - ٤٩٢)، والبيهقي في الشعب (١٣/ ٢٦٠) (١٠٣٠٨)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٢٣) (١٥٤) من طرق عن أبي مرحوم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري ﵁ مرفوعًا. وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي مرحوم =