ب شهادة رسول الله ﷺ لهم ﵃ في قوله ﷺ:«خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»(٢).
وقال ﷺ:« … وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي ما يُوعَدُونَ»(٣).
وقال ﷺ:«لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ»(٤).
(١) يُنظر: السُّنَّة ومكانتها في التشريع، لمصطفى السباعي (١٥٠)، حجية السُّنَّة وتاريخها، للحسين شواط (٢٦٦)، السُّنَّة النبوية بين دعاة الفتنة وأدعياء العلم (٨١، ٨٣)، خبر الآحاد وحجيته في إثبات العقيدة (١١). (٢) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأيمان والنذور، باب إثم من لا يفي بالنذر (٨/ ١٤١/ ح ٦٦٩٥)، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة ﵃، باب فضل الصحابة ﵃ ثُمَّ الذين يلونهم (٧/ ١٨٥/ ح ٢٥٣٥). (٣) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب بيان أن بقاء النبي ﷺ أمان لأصحابه (٧/ ١٨٣/ ح ٢٥٣١). (٤) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة ﵃، باب حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله (٥/ ٨/ ح ٣٦٧٣)، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة ﵃، باب تحريم سب الصحابة ﵃ (٧/ ١٨٨/ ح ٢٥٤١).