كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

فضائل القرآن - ج: 2 - ص: 446

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ١٣٥ رقم ١٩٨٣) من طريق شعبة.
ثلاثتهم عن علي بن بَذيمة، عن أبي عبيدة، به مثل لفظ عبد الرزاق.
وعلي بن بَذِيمة تقدم في الحديث [٤٢] أنه ثقة، فيبقى الحديث ضعيفًا من هذا الطريق للانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه فقط.
وقد رُوي الحديث عن ابن مسعود من تسعة طرق:
(١) طريق أبي عبيدة عنه، وهو هذا الطريق.
(٢) طريق أبي الأحوص عنه، وهو صحيح وتقدم برقم [١٤٦].
(٣) طريق الحسن البصري عنه، وهو ضعيف وسيأتي برقم [١٤٨].
(٤) طرق أبي وائل شقيق بن سلمة عنه، وهو صحيح ومخرّج في الصحيحين، وسيأتي برقم [١٥٦].
(٥) و (٦) طريق ا الأسود وعلقمة، وسيأتي تخريجهما مع طريق أبي وائل.
(٧) طريق الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
لا تهذّوا القرآن كهذّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدَّقَل، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب.
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٥٢١) و (١٠/ ٥٢٥ رقم ١٠٢٠٥).
وسنده ضعيف؛ لأن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود كما سبق بيانه في الحديث [٦٣].
(٨) طريق القاسم بن الوليد، عن ابن مسعود، بمثل لفظ الشعبي.
أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٨ رقم ١٨٨٣).
وسنده ضعيف أيضًا؛ لأن القاسم بن الوليد لم يسمع من ابن مسعود، فهو من أتباع التابعين كما يتضح من ترجمته في "التهذيب" (٨/ ٣٤٠)، بل أخشى أن يكون هذا الطريق والذي قبله واحدًا؛ لأن القاسم هذا من الرواة عن الشعبي كما في الموضع السابق من "التهذيب".
(٩) طريق إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، قال: =