كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأنعام - ج: 5 - ص: 33

{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَه؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (((إِنَّهُ لَيْسَ) (١) الَّذِي تَعْنُون، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} (٢)؟)).

---

= وبالأخص مَنْ أخرج الحديث من طريق أبي معاوية كالإمام أحمد في "المسند" (١/ ٣٧٨).
(١) انظر الحاشية السابقة.
(٢) الآية (١٣) من سورة لقمان.
٨٨٧ - سنده صحيح، وقد أخرجه الشيخان كما سيأتي.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٠٨) وعزاه لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في "الأفراد" وأبي الشيخ وابن مردويه.
وقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/ ٣٧٨).
ومسلم في "صحيحه" (١/ ١١٤ - ١١٥ رقم ١٩٧) في "كتاب الإيمان" باب صدق الإيمان وإخلاصه.
وابن جرير في "تفسيره" (١١/ ٤٩٥ - ٤٩٦ رقم ١٣٤٨٠).
وأبو عوانة في "مستخرجه" (١/ ٧٣ - ٧٤).
وابن منده في "كتاب الإيمان" (٢/ ٤١٨ رقم ٢٦٧).
وأبو نعيم في "المستخرج" (ل ٢٢ / ب).
والبيهقي في "السنن" (١٠/ ١٨٥) في الشهادات، باب جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين.
جميعهم من طريق أبي معاوية، به نحوه.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٣٥ - ٣٦ رقم ٢٧٠). =