= وأخرجه القاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٢) من طريق أبي داود الطيالسي، عن حماد بن يحيى، به نحوه، إلا أنه قال: ((الهديّة))، بدل قوله: ((الرِّشوة)). (٢) طريق عبد خير عنه. أخرجه القاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٣) من طريق السُّدِّي، عن عبد خير، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ السّحت، قال: الرِّشا، قلنا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر. (٣) طريق زِرّ بن حُبيش عنه. أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨/ ١٤٧ رقم ١٤٦٦٤). وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٥٨٨ رقم ٢١٣٦). والقاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥١). وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٣١٩ و ٣٢٠ رقم ١١٩٤٥ و ١١٩٥٢). وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٣ / ب). ومحمد بن إسحاق الكاتب النيسابوري في "المناهي وعقوبات المعاصي" (ل ١٤٧ / أ، وب). والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٢٥٧ رقم ٩٠٩٩). جميعهم من طريق سفيان الثوري، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حبيش، عن ابن مسعود قال: السُّحت: الرِّشوة في الدين. وقد سقط من إسناد "مصنف عبد الرزاق"، ولعلّه من الطباعة، فإن آخر الحديث يدل على أن عبد الرزاق رواه عنه، فقد جاء في آخره عنده قوله: ((قال سفيان: يعني في الحكم)). وسنده حسن لذاته؛ رجاله ثقات تقدمت تراجمهم، عدا عاصم بن بَهْدَلة، فإنه صدوق حسن الحديث كما في ترجمته في الحديث [١٧]. (٤) و (٥) طريق ا مسروق وعلقمة، عن ابن مسعود، وهما الآتيان في الحديث بعده، وسندهما صحيح.