ص853 - مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب ت فايز حابس - باب الحقنة

فصول الكتاب

-١ - [باب]
-٢ - باب: الأب أحق أم الابن؟
-٣ - باب المرأة تتزوج بغير ولي فأجاز الولي النكاح.
-٤ - باب المرأة يتزوجها وليها.
-٥ - باب إذا زوجها وليان في يوم واحد
-٦ - باب: وفيه الاخوة.
-٧ - باب: تزويج الأخ والأب غائب.
-٨ - باب: تزويج اليتيمة.
-٩ - باب: تزويج الصغار بلا شهود.
-١٠ - باب المرأة لا يكون لها بينة بالمهر.
-١١ - باب: الصغيرة يزوجها غير الأب.
-١٢ - باب: إذا أشهد شاهدين متفرقين.
-١٣ - باب: الشغار ونكاح الفاسد.
-١٤ - باب: المولى يتزوج بالعربية.
-١٥ - باب: تزويج المرأة على عمتها أو خالتها.
-١٦ - باب: ولاية الأب
-١٧ - باب: الثيب يزوجها أبوها بغير رضاها.
-١٨ - باب: الأب يزوج ابنه صغيرا, على من الصداق؟
-١٩ - باب: النظر إلى المرأة التي يريد أن يتزوجها.
-٢٠ - باب: من فجر بأخت امرأته.
-٢١ - باب: من فجر بامرأة، أيتزوج أمها أو ابنتها؟
-٢٢ - باب: إذا لم يدخل بالمرأة، أيتزوج أمها أو ابنتها؟
-٢٣ - باب: من يجمع بين ابنتي عم.
-٢٤ - باب: من طلق امرأة فتزوج بأختها.
-٢٥ - باب: إذا اشترى أخت جاريته؟
-٢٦ - باب: من تزوج بذات محرم وهو لا يعلم.
-٢٧ - باب: من قبل امرأة، أتحل لابنه؟
-٢٨ - باب: العبد يتزوج بسيدته.
-٢٩ - باب: المتعة.
-٣٠ - باب: من تزوج بالمرأة، ثم وجد بها داء؟
-٣١ - باب: من فجر بامرأة، ثم تزوجها.
-٣٢ - باب: العنين.
-٣٣ - باب: العقيم يتزوج.
-٣٤ - باب: من تزوج، وشرط لها ألا يخرجها
-٣٥ - باب: إذا شرط لها بالنفقة.
-٣٦ - باب: إذا اشترط أن يعزل عنها.
-٣٧ - باب: من تزوج اليهودية على المسلمة.
-٣٨ - باب: نكاح أهل الكتاب.
-٣٩ - باب: من جمع بين الحرة والأمة.
-٤٠ - باب: كم يقيم عند البكر والثيب؟
-٤١ - باب: المرأة تصوم تطوعا بغير إذن زوجها.
-٤٢ - باب: الحر يتزوج المملوكة.
-٤٣ - باب: كم يتزوج العبد من النساء؟
-٤٤ - باب: المملوك يتزوج بغير إذن سيده.
-٤٥ - باب: المرأة توفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها.
-٤٦ - باب: من تزوج امرأة على حكمها.
-٤٧ - باب: من زوج ابنته، وأخذ شيئا.
-٤٨ - باب: من دخل بالمرأة قبل أن يعطيها شيئا.
-٤٩ - باب: من أكره على التزويج.
-٥٠ - باب: ولد الزنا.
-٥١ - باب: الرجل يكره أن يتزوج ختنه على ابنته.
-٥٢ - باب: من أصدق امرأته سرا، ثم أعلن، بأكثر من ذلك.
-٥٣ - باب: كم أقل المهر؟
-٥٤ - باب: هل للمشرك من ولاية؟
-٥٥ - باب: من تزوج امرأة، فولدت لأقل من ستة أشهر.
-٥٦ - باب: من تزوج امرأة في عدتها.
-٥٧ - باب: إذا أغلق بابا، وأرخى سترا.
-٥٨ - باب: التحليل.
-٥٩ - باب: من ادعى ولد زنا.
-٦٠ - باب: من تزوج الأمة على الحرة.
-٦١ - باب: من تزوج امرأة رجل، وابنته من غيرها.
-٦٢ - باب: من تزوج امرأة وشرط لها أن يطلق التي هي تحته.
-٦٣ - باب: من تزوج أمة، فطلقها ثم اشتراها.
-٦٤ - باب: من تزوج أمة، فولدت له، ثم اشتراها أيبيعها؟
-٦٥ - باب: رجل تحته أمة، فطلقها، فغشيها سيدها، أتحل له؟
-٦٦ - باب: عبد تزوج حرة، وظنت أنه حر؟
-٦٧ - باب: رجل تزوج امرأة، وظن أنها حرة.
-٦٨ - باب: نفقة المرأة
-٦٩ - باب: قدر نفقة المرأة.
-٧٠ - باب: المهر عاجل وآجل.
-٧١ - باب: كم يتزوج المسلم من أهل الكتاب؟
-٧٢ - باب: كم يتزوج الحر من الإماء؟
-٧٣ - باب: العبد تحته حرة فبيع.
-٧٤ - باب: من قال إذا كان وقت كذا، فقد أنكحتك فلانة.
-٧٥ - باب من تزوج امرأة، وفي نفسه طلاقها.
-٧٦ - باب: ضرب الدف.
-٧٧ - باب: مناكحة الفساق وأهل الأهواء.
-باب: من تزوج امرأة، ولم يدخل بها، فجاءت بولد.
-٧٨ - باب: من تزوج أخت أخته من الرضاع.
-١ - باب: الطلاق قبل النكاح.
-٢ - باب: الظهار قبل النكاح
-٣ - باب: المجوسي تزوج أمه، هل لها المهر؟
-٤ - باب: إذا أنكر الدخول بامرأته.
-٥ - باب: من أتى أم امرأته من الرضاعة.
-٦ - باب: من قال: إن لم أتزوج فلانة فأنت طالق.
-٧ - باب: من تزوج امرأة على أن يحج بها.
-٨ - باب: من خطب على خطبة أخيه.
-٩ - باب: مناكحة الجن.
-١٠ - /٤٦/باب: يتزوج الرجل على تحو سنه.
-١١ - باب: امرأة لها أمة، فزوجتها
-١٢ - باب: لكل مطلقة متعة.
-١٣ - باب: طلاق العبد امراته.
-١٤ - باب: الاستثناء في الطلاق.
-١٥ - باب: طلاق السكران.
-١٦ - باب: من أكره على الطلاق
-١٧ - /٥٠/باب: من قال لامرأته أنت طالق. أنت طالق. أنت طالق.
-١٨ - باب: إذا قال: أنت طالق قبل أن يدخل بها، ثم وطئها.
-١٩ - باب: النية في الطلاق.
-٢٠ - باب: طلاق البائن.
-٢١ - باب: من قال كل امرأة في الدنيا طالق.
-٢٢ - باب: طلاق السنة.
-٢٣ - باب: إذا كتب بطلاق امرأته.
-٢٤ - باب: إذا وصل إليها الكتاب، هل تعتد؟
-٢٥ - باب
-٢٦ - باب: إذا قال لامرأته: قد أعتقتك.
-٢٧ - باب: إذا طلقها ثلاثا، وهو صحيح، ثم مرض، فمات، هل ترثه؟
-٢٨ - باب: إذا طلقها ثلاثا، وهو مريض.
-٢٩ - باب: إذا طلقها، وهو مريض، قبل أن يدخل بها.
-٣٠ - باب: إذا قال: أنت طالق ما شئت.
-٣١ - باب: إذا قال أن أضرب غلامي فامرأته طالق.
-٣٢ - باب: من له امرأتان أو ثلاث فقال: إحداكن طالق
-٣٣ - باب: من قال: بينكن تطليقة لأربع نسوة
-٣٤ - باب
-٣٥ - باب: إذا حلف بطلاق امرأته ألا يفعل كذا ففعله ناسيا
-٣٦ - باب: من حلف أن لا يدخل دارا فحمل كرها
-٣٧ - باب: من حلف بالطلاق على شيء ولم يدر أهو كما قال
-٣٨ - باب: إذا أشار بالطلاق
-٣٩ - باب: طلاق الأخرس
-٤٠ - باب: إذا طلق امرأته ثم أنكر
-٤١ - باب: إذا قال: أنت طالق إلى سنة
-٤٢ - باب: من باع امرأته ...
-٤٣ - باب: إذا قال لامرأته أنت طالق إذا حبلت
-٤٤ - باب: إذا قال يا مطلقة
-٤٥ - باب: إذا قيل له: ألك امرأة؟ قال: لا.
-٤٦ - باب: إذا قيل له أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم.
-٤٧ - باب: إذا قال لامرأته ما أنت امرأتي
-٤٨ - باب: من قال: حلف ثم قال: كذبت
-٤٩ - باب: إذا قال: إذا طلقتك فأنت طالق
-٥٠ - باب: إذا قال: أنت طالق إن شئت
-٥١ - باب: من حلف بالطلاق أن لا يمس الدراهم فمس الكيس
-٥٢ - باب: من طلق امرأته في نفسه
-٥٣ - باب: إذا قال: إن خرجت من الدار إلا بإذني فأنت طالق
-٥٤ - باب: إذا قال: أنت طالق كذا إلا كذا
-٥٥ - باب: إذا حلف على الغضب ولا يدري طلق واحدة أو ثلاثا
-٥٦ - باب: من حلف بالطلاق على أمر ففعله ناسيا
-٥٧ - باب: الخلع
-٥٨ - باب: من حلف أن لا يطعم فأخذ برة في فيه
-٥٩ - باب: إذا قال الطلاق لازم ونوى اليمين
-٦٠ - باب: إذا قال: لا أريدك أو تبرأت منك
-٦١ - باب: إذا حلف أن يشرب /٧٣/ ما في الحب من الخمر
-٦٢ - باب: إذا قال لامرأته إن لم تخرجي الشيء الذي في البيت فأنت طالق
-٦٣ - باب: طلاق أهل الشرك
-٦٤ - باب: إذا حلف أن لا يأكل من كسب امرأته
-٦٥ - باب: إذا قال لامرأته اذهبي فتزوجي من شئت
-٦٦ - باب: طلاق المبرسم والمجنون
-٦٧ - باب: طلاق الغلام
-٦٨ - باب: إذا قال: أنت علي حرام
-٦٩ - باب: إذا قال: لجاريته أنت علي حرام
-٧٠ - باب: الخلية والبرية والبائنة والبتة
-٧١ - باب: إذا قال لامرأته اعتدي
-٧٢ - باب: إذا قال لامرأته أمرك بيدك
-٧٣ - باب: إذا جعل امرأته بيد رجل أن يطلقها
-٧٤ - باب: الخيار
-٧٥ - باب: الرجل يهب امرأته لأهلها
-٧٦ - باب: المفقود
-٧٧ - باب: المفقود يقدم وقد تزوجت امرأته
-٧٨ - باب: امرأة المفقود أترث من الزوج الثاني إذا مات وقدم الأول
-٧٩ - باب: الرجل يطيل الغيبة فأصابت امرأته ولدا
-٨٠ - باب: هل تتزوج امرأة الغائب إذا بلغها موته
-٨١ - باب: المرأة تلد بعد العدة
-٨٢ - باب: الحكم في مال المفقود
-٨٣ - باب: نفقة المطلقة
-٨٤ - باب: المرأة المتوفى عنها زوجها وهو غائب كيف تعتد؟
-٨٥ - باب: الطلاق بالرجال
-٨٦ - باب: النفساء تطلق كم تعتد؟
-٨٧ - باب: الأمة يتوفى عنها سيدها وهي حامل
-٨٨ - باب: إن العذراء قد تحمل
-٨٩ - باب: نفقة الحامل المتوفى عنها
-٩٠ - باب: القافة
-٩١ - باب: النفساء تزوج في نفاسها
-٩٢ - باب: الذي بيده عقدة النكاح
-٩٣ - باب: ما تلبس المتوفى عنها في عدتها
-٩٤ - باب: المختلعة ألها نفقة
-٩٥ - باب: المطلقة ثلاثا حاضت حيضتين ثم ارتفع حيضها
-٩٦ - باب: الخلع
-٩٧ - باب: الحكمين
-٩٨ - باب: تخيير الغلام بين أبويه
-٩٩ - باب: رضاع الصبي
-١٠٠ - باب: كسب المرأة في بيت زوجها
-١٠١ - باب: إذا استدانت المرأة على زوجها وهو غائب
-١٠٢ - باب: من عجز عن نفقة امرأته
-١٠٣ - باب: المرأة تتزوج ولها ولد ترضعه أله إن يمنعها؟
-١٠٤ - باب: المرأة تعصي زوجها
-١٠٥ - باب: من يجبر على نفقة المرضع
-١٠٦ - باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في مذمة الرضاع
-١٠٧ - باب: إذا دفع المهر أيحمل امرأته حيث شاء؟
-١٠٨ - باب: ولد أهل الذمة يسلم أحد أبويه
-١٠٩ - باب: من كان تحته نصرانية مع من يكون الولد
-١١٠ - باب: المرأة تسلم قبل زوجها هل ترجع إليه
-باب: كيف الإيلاء
-باب: من ترك امرأته فلم يقربها أشهرا كثيرة
-باب: المولى يوقف فلم يفء/١٠٩/ولم يطلق
-باب: إذا حلف بالطلاق أن لا يقر بها سنة
-باب: تفسير قول علي الإيلاء والطلاق أنهما كفرسي رهان
-باب: إيلاء العبد
-باب: عدة أم الولد
-باب: من باع جارية ثم ظهر بها حمل
-باب: العزل
-باب: من اشترى جارية فقبلها
-باب: استبراء الأمة
-باب: إذا اشترى جارية وهي حائض
-باب: الأمة تباع ولها زوج
-باب: الرضاع
-باب: الحقنة
-باب: إخصاء الدواب
-باب: استعمال المرعراء
-باب: استعمال بقر الحرث في غير الحرث
-باب: حرق كور الزنابير
-باب: تسمية البهيمة والطير
-باب: اتخاذ الطيور والحمامات في المنازل
-باب: قطع السدر
-باب: قطع النخلة
-باب: الرجل يخوف الشجرة بالمنشار ليحمل الثمر
-باب: أكل الكراث والثوم والبصل
-باب: الملازقة
-باب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
-باب: الرجل يدعى إلى طعام فيرى في البيت آنية الفضة
-باب: أكل الرمان بشحمه
-باب: تعبير الرؤيا
-باب: التدليس في الحديث
-باب: لم سمي يوم القيامة الساعة؟
-باب: في قول الله عز وجل {لا يمسه إلا المطهرون}
-باب معارضة الكتاب
-باب الرجل يأمر أباه بالمعروف وينهاه عن المنكر
-باب: معنى لا يكونن أحدكم امعة
-باب: أطفال المشركين
-باب: وسوسة القلوب
-باب: الذي يستمد من محبره الرجل
-باب: الزنادقة الذين يضعون الأحاديث
-باب: تفسير حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - ((من غشنا فليس منا))
-باب: القول بالمذهب
-باب: في الإيمان
-باب: الاستثناء في الإيمان
-باب: فيمن يقول: أنا مؤمن حقا
-باب/١٨٢/: الصلاة خلف المرجئ
-باب: في القدر
-باب: في الشهادة على قوم بالجنة
-باب: الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان
-باب: الصلاة خلف الجهمي والرافضي
-باب: في الدجال
-باب: في فتنة القبر
-باب: في الحوض
-باب: في الصراط
-باب: في الميزان
-باب: في الصور
-باب: في القلم
-باب: في الشفاعة
-باب: في الموت
-باب: في الجنة والحور العين
-باب: في كلام الله
-باب في قول الله عز وجل: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}
-باب: في العرش
-باب: في الاستواء
-باب: في الحجب
-باب: في النزول
-باب في القرآن
-باب: في قول الله: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض} [هود: ١٠٧]
-باب: ما قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: متى كنت نبيا؟ قلت لإسحاق: حديث ميسرة الفجر قال: قلت: يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ قال: ((وآدم بين الروح والجسد)) ما معناه؟ قال: قبل أن يفخ فيه الروح وقد خلق. حدثنا عمرو بن العباس قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن منصور بن سعد، عن بديل العقيلي، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة العجر قال: قلت: يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ قال: ((وآدم ببن الروح والجسد)).
-باب: في الرؤيا
-باب: في الرافضة
-باب: تفضيل أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -
-باب: في فضل الموالي
-باب: في الأنبياء صلوات الله عليهم
-باب: مسألة أصحاب الرأي

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

الأوزاعي لا يلبس الخز، ولا يرى لبسه، ويلبس البياض مع رجال من كبراء أهل الشام منهم إبراهيم بن أبي عبلة، والأحوص بن حكيم، ويزيد بن أبي مريم، ورأيت مالك بن أنس لا يلبس الخز، ولا يرى لبسه، ويلبس البياض مع رجال من كبراء أهل المدينة/١٤١/، منهم: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعبيد الله وعبد الله ابني عمر بن حفص بن عاصم، وابن أبي ذئب، ومحمد بن عجلان،

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب - ت فايز حابس

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: