ص841 - مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب ت فايز حابس - باب الحقنة

فصول الكتاب

-١ - [باب]
-٢ - باب: الأب أحق أم الابن؟
-٣ - باب المرأة تتزوج بغير ولي فأجاز الولي النكاح.
-٤ - باب المرأة يتزوجها وليها.
-٥ - باب إذا زوجها وليان في يوم واحد
-٦ - باب: وفيه الاخوة.
-٧ - باب: تزويج الأخ والأب غائب.
-٨ - باب: تزويج اليتيمة.
-٩ - باب: تزويج الصغار بلا شهود.
-١٠ - باب المرأة لا يكون لها بينة بالمهر.
-١١ - باب: الصغيرة يزوجها غير الأب.
-١٢ - باب: إذا أشهد شاهدين متفرقين.
-١٣ - باب: الشغار ونكاح الفاسد.
-١٤ - باب: المولى يتزوج بالعربية.
-١٥ - باب: تزويج المرأة على عمتها أو خالتها.
-١٦ - باب: ولاية الأب
-١٧ - باب: الثيب يزوجها أبوها بغير رضاها.
-١٨ - باب: الأب يزوج ابنه صغيرا, على من الصداق؟
-١٩ - باب: النظر إلى المرأة التي يريد أن يتزوجها.
-٢٠ - باب: من فجر بأخت امرأته.
-٢١ - باب: من فجر بامرأة، أيتزوج أمها أو ابنتها؟
-٢٢ - باب: إذا لم يدخل بالمرأة، أيتزوج أمها أو ابنتها؟
-٢٣ - باب: من يجمع بين ابنتي عم.
-٢٤ - باب: من طلق امرأة فتزوج بأختها.
-٢٥ - باب: إذا اشترى أخت جاريته؟
-٢٦ - باب: من تزوج بذات محرم وهو لا يعلم.
-٢٧ - باب: من قبل امرأة، أتحل لابنه؟
-٢٨ - باب: العبد يتزوج بسيدته.
-٢٩ - باب: المتعة.
-٣٠ - باب: من تزوج بالمرأة، ثم وجد بها داء؟
-٣١ - باب: من فجر بامرأة، ثم تزوجها.
-٣٢ - باب: العنين.
-٣٣ - باب: العقيم يتزوج.
-٣٤ - باب: من تزوج، وشرط لها ألا يخرجها
-٣٥ - باب: إذا شرط لها بالنفقة.
-٣٦ - باب: إذا اشترط أن يعزل عنها.
-٣٧ - باب: من تزوج اليهودية على المسلمة.
-٣٨ - باب: نكاح أهل الكتاب.
-٣٩ - باب: من جمع بين الحرة والأمة.
-٤٠ - باب: كم يقيم عند البكر والثيب؟
-٤١ - باب: المرأة تصوم تطوعا بغير إذن زوجها.
-٤٢ - باب: الحر يتزوج المملوكة.
-٤٣ - باب: كم يتزوج العبد من النساء؟
-٤٤ - باب: المملوك يتزوج بغير إذن سيده.
-٤٥ - باب: المرأة توفى عنها زوجها قبل أن يدخل بها.
-٤٦ - باب: من تزوج امرأة على حكمها.
-٤٧ - باب: من زوج ابنته، وأخذ شيئا.
-٤٨ - باب: من دخل بالمرأة قبل أن يعطيها شيئا.
-٤٩ - باب: من أكره على التزويج.
-٥٠ - باب: ولد الزنا.
-٥١ - باب: الرجل يكره أن يتزوج ختنه على ابنته.
-٥٢ - باب: من أصدق امرأته سرا، ثم أعلن، بأكثر من ذلك.
-٥٣ - باب: كم أقل المهر؟
-٥٤ - باب: هل للمشرك من ولاية؟
-٥٥ - باب: من تزوج امرأة، فولدت لأقل من ستة أشهر.
-٥٦ - باب: من تزوج امرأة في عدتها.
-٥٧ - باب: إذا أغلق بابا، وأرخى سترا.
-٥٨ - باب: التحليل.
-٥٩ - باب: من ادعى ولد زنا.
-٦٠ - باب: من تزوج الأمة على الحرة.
-٦١ - باب: من تزوج امرأة رجل، وابنته من غيرها.
-٦٢ - باب: من تزوج امرأة وشرط لها أن يطلق التي هي تحته.
-٦٣ - باب: من تزوج أمة، فطلقها ثم اشتراها.
-٦٤ - باب: من تزوج أمة، فولدت له، ثم اشتراها أيبيعها؟
-٦٥ - باب: رجل تحته أمة، فطلقها، فغشيها سيدها، أتحل له؟
-٦٦ - باب: عبد تزوج حرة، وظنت أنه حر؟
-٦٧ - باب: رجل تزوج امرأة، وظن أنها حرة.
-٦٨ - باب: نفقة المرأة
-٦٩ - باب: قدر نفقة المرأة.
-٧٠ - باب: المهر عاجل وآجل.
-٧١ - باب: كم يتزوج المسلم من أهل الكتاب؟
-٧٢ - باب: كم يتزوج الحر من الإماء؟
-٧٣ - باب: العبد تحته حرة فبيع.
-٧٤ - باب: من قال إذا كان وقت كذا، فقد أنكحتك فلانة.
-٧٥ - باب من تزوج امرأة، وفي نفسه طلاقها.
-٧٦ - باب: ضرب الدف.
-٧٧ - باب: مناكحة الفساق وأهل الأهواء.
-باب: من تزوج امرأة، ولم يدخل بها، فجاءت بولد.
-٧٨ - باب: من تزوج أخت أخته من الرضاع.
-١ - باب: الطلاق قبل النكاح.
-٢ - باب: الظهار قبل النكاح
-٣ - باب: المجوسي تزوج أمه، هل لها المهر؟
-٤ - باب: إذا أنكر الدخول بامرأته.
-٥ - باب: من أتى أم امرأته من الرضاعة.
-٦ - باب: من قال: إن لم أتزوج فلانة فأنت طالق.
-٧ - باب: من تزوج امرأة على أن يحج بها.
-٨ - باب: من خطب على خطبة أخيه.
-٩ - باب: مناكحة الجن.
-١٠ - /٤٦/باب: يتزوج الرجل على تحو سنه.
-١١ - باب: امرأة لها أمة، فزوجتها
-١٢ - باب: لكل مطلقة متعة.
-١٣ - باب: طلاق العبد امراته.
-١٤ - باب: الاستثناء في الطلاق.
-١٥ - باب: طلاق السكران.
-١٦ - باب: من أكره على الطلاق
-١٧ - /٥٠/باب: من قال لامرأته أنت طالق. أنت طالق. أنت طالق.
-١٨ - باب: إذا قال: أنت طالق قبل أن يدخل بها، ثم وطئها.
-١٩ - باب: النية في الطلاق.
-٢٠ - باب: طلاق البائن.
-٢١ - باب: من قال كل امرأة في الدنيا طالق.
-٢٢ - باب: طلاق السنة.
-٢٣ - باب: إذا كتب بطلاق امرأته.
-٢٤ - باب: إذا وصل إليها الكتاب، هل تعتد؟
-٢٥ - باب
-٢٦ - باب: إذا قال لامرأته: قد أعتقتك.
-٢٧ - باب: إذا طلقها ثلاثا، وهو صحيح، ثم مرض، فمات، هل ترثه؟
-٢٨ - باب: إذا طلقها ثلاثا، وهو مريض.
-٢٩ - باب: إذا طلقها، وهو مريض، قبل أن يدخل بها.
-٣٠ - باب: إذا قال: أنت طالق ما شئت.
-٣١ - باب: إذا قال أن أضرب غلامي فامرأته طالق.
-٣٢ - باب: من له امرأتان أو ثلاث فقال: إحداكن طالق
-٣٣ - باب: من قال: بينكن تطليقة لأربع نسوة
-٣٤ - باب
-٣٥ - باب: إذا حلف بطلاق امرأته ألا يفعل كذا ففعله ناسيا
-٣٦ - باب: من حلف أن لا يدخل دارا فحمل كرها
-٣٧ - باب: من حلف بالطلاق على شيء ولم يدر أهو كما قال
-٣٨ - باب: إذا أشار بالطلاق
-٣٩ - باب: طلاق الأخرس
-٤٠ - باب: إذا طلق امرأته ثم أنكر
-٤١ - باب: إذا قال: أنت طالق إلى سنة
-٤٢ - باب: من باع امرأته ...
-٤٣ - باب: إذا قال لامرأته أنت طالق إذا حبلت
-٤٤ - باب: إذا قال يا مطلقة
-٤٥ - باب: إذا قيل له: ألك امرأة؟ قال: لا.
-٤٦ - باب: إذا قيل له أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم.
-٤٧ - باب: إذا قال لامرأته ما أنت امرأتي
-٤٨ - باب: من قال: حلف ثم قال: كذبت
-٤٩ - باب: إذا قال: إذا طلقتك فأنت طالق
-٥٠ - باب: إذا قال: أنت طالق إن شئت
-٥١ - باب: من حلف بالطلاق أن لا يمس الدراهم فمس الكيس
-٥٢ - باب: من طلق امرأته في نفسه
-٥٣ - باب: إذا قال: إن خرجت من الدار إلا بإذني فأنت طالق
-٥٤ - باب: إذا قال: أنت طالق كذا إلا كذا
-٥٥ - باب: إذا حلف على الغضب ولا يدري طلق واحدة أو ثلاثا
-٥٦ - باب: من حلف بالطلاق على أمر ففعله ناسيا
-٥٧ - باب: الخلع
-٥٨ - باب: من حلف أن لا يطعم فأخذ برة في فيه
-٥٩ - باب: إذا قال الطلاق لازم ونوى اليمين
-٦٠ - باب: إذا قال: لا أريدك أو تبرأت منك
-٦١ - باب: إذا حلف أن يشرب /٧٣/ ما في الحب من الخمر
-٦٢ - باب: إذا قال لامرأته إن لم تخرجي الشيء الذي في البيت فأنت طالق
-٦٣ - باب: طلاق أهل الشرك
-٦٤ - باب: إذا حلف أن لا يأكل من كسب امرأته
-٦٥ - باب: إذا قال لامرأته اذهبي فتزوجي من شئت
-٦٦ - باب: طلاق المبرسم والمجنون
-٦٧ - باب: طلاق الغلام
-٦٨ - باب: إذا قال: أنت علي حرام
-٦٩ - باب: إذا قال: لجاريته أنت علي حرام
-٧٠ - باب: الخلية والبرية والبائنة والبتة
-٧١ - باب: إذا قال لامرأته اعتدي
-٧٢ - باب: إذا قال لامرأته أمرك بيدك
-٧٣ - باب: إذا جعل امرأته بيد رجل أن يطلقها
-٧٤ - باب: الخيار
-٧٥ - باب: الرجل يهب امرأته لأهلها
-٧٦ - باب: المفقود
-٧٧ - باب: المفقود يقدم وقد تزوجت امرأته
-٧٨ - باب: امرأة المفقود أترث من الزوج الثاني إذا مات وقدم الأول
-٧٩ - باب: الرجل يطيل الغيبة فأصابت امرأته ولدا
-٨٠ - باب: هل تتزوج امرأة الغائب إذا بلغها موته
-٨١ - باب: المرأة تلد بعد العدة
-٨٢ - باب: الحكم في مال المفقود
-٨٣ - باب: نفقة المطلقة
-٨٤ - باب: المرأة المتوفى عنها زوجها وهو غائب كيف تعتد؟
-٨٥ - باب: الطلاق بالرجال
-٨٦ - باب: النفساء تطلق كم تعتد؟
-٨٧ - باب: الأمة يتوفى عنها سيدها وهي حامل
-٨٨ - باب: إن العذراء قد تحمل
-٨٩ - باب: نفقة الحامل المتوفى عنها
-٩٠ - باب: القافة
-٩١ - باب: النفساء تزوج في نفاسها
-٩٢ - باب: الذي بيده عقدة النكاح
-٩٣ - باب: ما تلبس المتوفى عنها في عدتها
-٩٤ - باب: المختلعة ألها نفقة
-٩٥ - باب: المطلقة ثلاثا حاضت حيضتين ثم ارتفع حيضها
-٩٦ - باب: الخلع
-٩٧ - باب: الحكمين
-٩٨ - باب: تخيير الغلام بين أبويه
-٩٩ - باب: رضاع الصبي
-١٠٠ - باب: كسب المرأة في بيت زوجها
-١٠١ - باب: إذا استدانت المرأة على زوجها وهو غائب
-١٠٢ - باب: من عجز عن نفقة امرأته
-١٠٣ - باب: المرأة تتزوج ولها ولد ترضعه أله إن يمنعها؟
-١٠٤ - باب: المرأة تعصي زوجها
-١٠٥ - باب: من يجبر على نفقة المرضع
-١٠٦ - باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في مذمة الرضاع
-١٠٧ - باب: إذا دفع المهر أيحمل امرأته حيث شاء؟
-١٠٨ - باب: ولد أهل الذمة يسلم أحد أبويه
-١٠٩ - باب: من كان تحته نصرانية مع من يكون الولد
-١١٠ - باب: المرأة تسلم قبل زوجها هل ترجع إليه
-باب: كيف الإيلاء
-باب: من ترك امرأته فلم يقربها أشهرا كثيرة
-باب: المولى يوقف فلم يفء/١٠٩/ولم يطلق
-باب: إذا حلف بالطلاق أن لا يقر بها سنة
-باب: تفسير قول علي الإيلاء والطلاق أنهما كفرسي رهان
-باب: إيلاء العبد
-باب: عدة أم الولد
-باب: من باع جارية ثم ظهر بها حمل
-باب: العزل
-باب: من اشترى جارية فقبلها
-باب: استبراء الأمة
-باب: إذا اشترى جارية وهي حائض
-باب: الأمة تباع ولها زوج
-باب: الرضاع
-باب: الحقنة
-باب: إخصاء الدواب
-باب: استعمال المرعراء
-باب: استعمال بقر الحرث في غير الحرث
-باب: حرق كور الزنابير
-باب: تسمية البهيمة والطير
-باب: اتخاذ الطيور والحمامات في المنازل
-باب: قطع السدر
-باب: قطع النخلة
-باب: الرجل يخوف الشجرة بالمنشار ليحمل الثمر
-باب: أكل الكراث والثوم والبصل
-باب: الملازقة
-باب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
-باب: الرجل يدعى إلى طعام فيرى في البيت آنية الفضة
-باب: أكل الرمان بشحمه
-باب: تعبير الرؤيا
-باب: التدليس في الحديث
-باب: لم سمي يوم القيامة الساعة؟
-باب: في قول الله عز وجل {لا يمسه إلا المطهرون}
-باب معارضة الكتاب
-باب الرجل يأمر أباه بالمعروف وينهاه عن المنكر
-باب: معنى لا يكونن أحدكم امعة
-باب: أطفال المشركين
-باب: وسوسة القلوب
-باب: الذي يستمد من محبره الرجل
-باب: الزنادقة الذين يضعون الأحاديث
-باب: تفسير حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - ((من غشنا فليس منا))
-باب: القول بالمذهب
-باب: في الإيمان
-باب: الاستثناء في الإيمان
-باب: فيمن يقول: أنا مؤمن حقا
-باب/١٨٢/: الصلاة خلف المرجئ
-باب: في القدر
-باب: في الشهادة على قوم بالجنة
-باب: الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان
-باب: الصلاة خلف الجهمي والرافضي
-باب: في الدجال
-باب: في فتنة القبر
-باب: في الحوض
-باب: في الصراط
-باب: في الميزان
-باب: في الصور
-باب: في القلم
-باب: في الشفاعة
-باب: في الموت
-باب: في الجنة والحور العين
-باب: في كلام الله
-باب في قول الله عز وجل: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}
-باب: في العرش
-باب: في الاستواء
-باب: في الحجب
-باب: في النزول
-باب في القرآن
-باب: في قول الله: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض} [هود: ١٠٧]
-باب: ما قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: متى كنت نبيا؟ قلت لإسحاق: حديث ميسرة الفجر قال: قلت: يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ قال: ((وآدم بين الروح والجسد)) ما معناه؟ قال: قبل أن يفخ فيه الروح وقد خلق. حدثنا عمرو بن العباس قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن منصور بن سعد، عن بديل العقيلي، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة العجر قال: قلت: يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ قال: ((وآدم ببن الروح والجسد)).
-باب: في الرؤيا
-باب: في الرافضة
-باب: تفضيل أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -
-باب: في فضل الموالي
-باب: في الأنبياء صلوات الله عليهم
-باب: مسألة أصحاب الرأي

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

أبي بكر بن أنس، عن جده أنس بن مالك أنه كان لا يرى بأسًا بشد الأسنان بالذهب والفضة.

حدثنا عيسى بن محمد، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج قال: سمعت ابن شهاب يسأل عن ربط الأسنان بالذهب قال: لا بأس به ربط عبد الملك بن مروان أسنانه بالذهب.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب - ت فايز حابس

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: