كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم السادس من الكتاب) - قسم التاريخ - (كتاب أحاديث الأنبياء عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام) - ج: 21 - ص: 150

-[خوف الأنصار من بقاء النبى صلى الله عليه وسلم بمكة وتركه المدينة لما رأوه من عطفة على أهل مكة]-

قوس أخذ بسية (١) القوس قال فأتى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إلى جنب البيت كانوا يعبدونه قال فجعل يطعن (٢) بها فى عينه ويقول بماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، قال ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء فمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بدعوه، قال والأنصار تحته، قال يقول بعضهم لبعض أمّا الرجل فأدركته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعشيرته (٣) قال أبو هريرة وجاء الوحى وكان إذا جاء لم يخف علينا فليس؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضى، قال هاشم فلما قضى الوحى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا معشر الأنصار قلتم أما الرجل فأدركته رغبة فى قريته ورأفة بعشيرته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (٤)، قال فما اسمى إذاً؟ كلا، انى عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم الممات مماتكم، قال فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذى قلنا إلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله ورسوله ليصدقانكم ويعذرانكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) (٦) دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح من كدَاء من أعلى مكة ودخل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (وفى لفظ آخر) دخل مكة من أعلى

---

متظاهرة على ذلك والاجماع منعقد عليه (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) وأما قول القاضى عياض رحمه الله أجمع العلماء على تخصيص النبى صلى الله عليه وسلم بذلك ولم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من دخلها بعده لحرب أو بغى أنه لا يحل له دخولها حلالاً فليس كما نقل، بل مذهب الشافعى وأصحابه وآخرين أنه يجوز دخولها حلالاً للمحارب بلا خلاف، وكذا لمن يخاف من ظالم أو ظهر؟؟؟؟؟ وغيره، وأما من لا عذر له أصلاً فللشافعى رضى الله عنه قولان مشهوران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنه يجوز له خوفاً بغير إحرام لكن يستحب الإحرام، والثانى لا يجوز والله أعلم (١) السية بكسر السين وتخفيف الياء التحتية المفتوحة: المنعطف في طريق القوس (٢) بضم العين المهملة على المشهور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا الفعل إذلال للاصنام ولعابديها وإظهار لكونها لا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن نفسها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرجل النبى صلى الله عليه وسلم وبقريته مكة وبعشيرته قريشاً، قالوا ذلك لما رأوا رأفته عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟؟ بأهل مكة بكفه القتل عنهم ظناً منهم أنه صلى الله عليه وسلم يقيم فيها ولا يرجع إلى المدينة كما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما قلنا الذى قلنا إلا الضن بالله ورسوله والضن هو البخل بالشئ النفيس، فهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بقائه فيهم وعدم مفارقتهم (٤) فيه معجزة للنبى صلى الله عليه وسلم حيث أخبره الوحى بما قالوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صلى الله عليه وسلم (وقوله صلى الله عليه وسلم فما اسمى إذا) معناه انى إذا فعلت ما فهمتم ثم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عبادى؟؟؟؟ وهذا ينافى اسمى لأنى عبد الله ورسوله وانى أحق بالوفاء لكم (كلا) لا أفارقكم في المحيا والممات فشتوا بما أقول لكم، وفيه معجزة أخرى حيث أخبر أن موته صلى الله عليه وسلم يكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنى المدينة، وهذا لا ينافى قوله تعالى {وما تدرى نفس بأى أرض تموت) فإن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بذلك على لسان الوحى (٥) بكسر الضاد المعجمة أى شحا بك أن تفارقنا ويختص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وجرى ما عليك وعلى مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (تخريجه) (م دنس) (٦) (عن عائشة رضى الله عنها) هذا الحديث والذى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) تقدماً بسندهما وشرحهما وتخريجهما