كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

الكنى والأسامي ومن يعرف بالكنى! - [خيثمة بن عبد الرحمن] - ج: 3 - ص: 176

وعمران بن أبي مسلم (٣١٦ ب) ، شَيْخٌ يَكُونُ فِي جُهَيْنَةَ.

وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ [١] ، شَيْخٌ يَكُونُ فِي بَنِي الْوَصَّافِ.

وَأَبُو سَلَامٍ [٢] الْحَنَفِيُّ.

وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ الْأَنْصَارِيُّ.

وَسَعْدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ.

وَمُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ.

وَعِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ: دَعَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ بِلَبَنِ لَقْحَةٍ. قُلْتُ لِعِيسَى: سَمِعْتَ هَذَا مِنْ قَيْسِ؟ قَالَ: أتراني أكذب عليه.

وسويد بْنُ نَجِيحٍ أَبُو قُطْبَةَ.

وَيُوسُفُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْحَدَّادُ.

حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ [٣] قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ [٤] عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْحَدَّادِ. قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ ثقة.

حدثنا عبيد الله بن موسى عن حَشْرَجِ بْنِ نُبَاتَةَ- كُوفِيٌّ ثِقَةٌ- عَنْ «سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ- بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ-» [٥] .

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا رَزِينُ بَيَّاعُ الرُّمَّانِ عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَبَّرَ عَلَى أُمِّهِ أَرْبَعًا. قَالَ: ثُمَّ أُتِيَ بِدَابَّةٍ فَأَخَذَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالرِّكَابِ.

فَقَالَ زَيْدٌ: دَعْهُ- أَوْ ذَرْهُ-. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا هَكَذَا نَفْعَلُ بِالْعُلَمَاءِ الْكُبَرَاءِ. - وَرَزِينُ هُوَ بَيَّاعُ الْأَنْمَاطِ وَهُوَ ثقة قد روى عنه الثوري-.

---

[١] وهو محمد بن الجعد نفسه (ميزان الاعتدال ٣/ ٤٩٩، ٥٠٢) .
[٢] عبد الملك بن مسلم بن سلام الكوفي من رجال التهذيب.
[٣] الحسين بن الحسن المروزي (تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٤) .
[٤] ابن عيينة.
[٥] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤/ ١٥.