وقال ابن الصلاح في كلامه على "الوسيط": لم أجد هذه الزّيادة بعد البحث الشديد، إلا أنّ أبا داود (١) والنَّسَائيّ (٢) رويا في حديث عن:
[١٤٦٥]- أبي ريحانة في النهي عن الوشر انتهى.
وهو في "مسند أحمد"(٣) من:
[١٤٦٦]- حديث عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلعن الواشمة والمؤتشمة والواشرة والمؤتشرة .... الحديث.
وفي الباب:
[١٤٦٧]- عن ابن عباس؛ أخرجه أبو داود (٤) من رواية مجاهد عنه، قال: لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة، من غير داء.
قال أبو داود: النامصة التي تنقش الحاجب حتى يرق، والمتنمصة المفعول بها ذلك.
[١٤٦٨]- وفيه: عن أبي هريرة؛ رواه البخاري (٥).
[١٤٦٩ - ١٤٧١]. وفيه: عن عائشة (٦). وأسماء بنت أبي بكر (٧) وابن
(١) سنن أبي داود (رقم ٤٠٤٩). (٢) سنن النَّسَائيّ (رقم ٥٠٩١). (٣) مسند الإِمام أحمد (٦/ ٢٥٠). (٤) سنن أبي داود (رقم ٤١٧٠). (٥) صحيح البخاري (رقم ٥٩٣٣). (٦) صحيح البخاري (رقم ٥٩٣٤). وصحيح مسلم (رقم ٢١٢٣). (٧) صحيح البخاري (رقم ٥٩٣٥). وصحيح مسلم (رقم ٢١٢٢).