كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٤٧) كتاب الطلاق - تنبيه - ج: 5 - ص: 2443

* حديث: أنه قال لعائشة. لما أراد تخيير نساءِه.: "إنِّي ذَاكرٌ لَكِ أَمْرًا، فلا تُبادِرِيني بالجوَاب حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ... ".

هو طرف من الذي قبله. ولم أر في شيء من طرقه قوله: "فلا تبادريني بالجواب" نعم جاء بمعناه (١).

* حديث: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَن ثَلَاثٍ ... ".

تقدم في "الصلاة" من حديث علي وغيره.

٢١٢٠ - [٥١٩٤]- حديث: "ثَلاثٌ جدُّهنّ جدٌّ وَهَزْلُهنَّ جدٌّ: الطَّلَاقُ وَالنِّكَاحُ والْعَتَاقُ".

الطبراني (٢) من حديث فضالة بن عبيد، بلفظ: "ثَلاثٌ لا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِيهِنَّ: الطَّلَاقُ، والنِّكَاحُ، والْعِتقُ". وفيه ابن لهيعة.

[٥١٩٥]- ورواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٣) عن بشر بن عمر، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبادة بن الصامت رفعه: "لَا يَجُوزُ اللعِبُ في ثَلاثٍ: الطَّلَاقُ، والنِّكَاحُ، والْعَتَاقُ، فَمَن قَالَهُن فَقَدْ وَجَبْنَ". [وهذا منقطع] (٤).

---

(١) في الأصل: (جاء معناه)، والمثبت من "م" و"هـ".
(٢) المعجم الكبير (ج ١٨/ ٣٠٤/ رقم ٧٨٠).
(٣) بغية الباحث (رقم ٥٠١).
(٤) من "م" و "هـ".