كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء العاشر - [حرف الحاء] - ج: 2 - ص: 116

* الحَكَمُ بنُ الحَارِثِ السُّلَمِيُّ، غَزَا مَعَ رَسُولِ الله، حَدِيثُهُ في السِّوَاكِ، ومَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ المُسْلِمينَ شِبْرًا.

* حَيَّانُ بنُ مَلَّةَ اليَمَامِيُّ، أَخُو أُنَيْفٍ، لَهُ وِفَادَةٌ، عِدَادُهُ في أَهْلِ فِلِسْطِينَ.

* حَيَّانُ بنُ نمَّةَ الأَنْصَارِيُّ، أَبو عِمْرَانَ الرَّقّاشِيُّ، حَدِيثُهُ في لُحومِ الأَضَاحِي، وزِيَارَةِ القُبُورِ.

* حَيَّانُ بنُ أَبْجَرَ أَبو [القَنْشِرِ] (١)، حَدِيثُهُ في الحِنَّاءِ، والمَيْتَةِ، والمَعْزِ.

* حَيَّانُ بنُ بُحٍّ الصُّدَائِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، حَدِيثُهُ في النُّبُّوةِ والإمَارَةِ، والصَّدَقَةِ والمَعْرُوفِ.

* حَيَّانُ الأَعْرَجِ، بَعَثَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى البَحْرَيْنِ.

* حَنِيفَةُ جَدُّ حَنْظَلَةَ، وَالِدُ حِذْيَمٍ، لَهُ ولابْنِهِ حِذْيَمٍ، ولِحَنْظَلَةَ بنِ حِذْيَمٍ صُحْبَةٌ، قَالَهُ وَالِدي رَحِمَهُ الله (٢).

* حَنِيفَةُ الرَّقّاشِيُّ، عَمُّ أَبي حُرَّةَ، ويُقَالُ: اسْمُهُ حَكِيمُ بنُ أَبي يَزِيدَ، حَدِيثُهُ: (لا يَحِلُّ مالُ امْرِئ مُسْلِمِ إلَّا بِطِيبَةِ نَفْسٍ مِنْهُ).

* حَمْلُ بنُ مَالِكِ بنِ النَّابِغَةِ الهُذَلِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُمَا في الجَنِينِ.

* حَكِيمُ بنُ حِزَامِ بنِ خُوَيْلَدِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى، أَبو خَالِدٍ، ويُقَالُ: أَبو يَزِيدَ، وُلِدَ في جَوْفِ الكَعبَةِ، أَسْلَمَ يَوْمَ [الفَتْحِ] (٣)، وشَهِدَ حُنَيْنًا مُسْلِمًا

---

(١) جاء في الأصل: (القبنشر) وهو خطأ، وضبطه ابن حجر في الإصابة ٧/ ٣٣٣ فقال: (القَنْشِر -بفتح القاف وسكون النون ثم شين معجمة مكسورة ثم راء).
(٢) ينظر: معرفة الصحابة ١/ ٤٢٣.
(٣) جاء في الأصل: (أحد) وهو خطأ قطعا، فإنه من مسلمة الفتح كما جاء في جميع المصادر، ومنها الإصابة ٢/ ١١٢.