جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر "عرض ونقد"

ثانيا: جهود علماء المسلمين -فترة البحث- في نقد أدلة القائلين بتأليه المسيح - المرحلة الثانية - ص: 317

[المرحلة الثانية]

التسليم الجدلي بصحة ما استدلوا به عن نصوص مجاراة للخصم ولكن هذه الأدلة لا تدل على أن سيدنا عيسي -عليه السلام- إله عند تفسيرها تفسيرًا يتناسب مع طبيعتها كوحى سماوي مقدس- كما يدعون- (١).

٢ - التناقض والتعارض بين نصوص الأناجيل في هذه القضية: فإن كانت هناك أدلة يحتج بها النصارى على ألوهية المسيح -كما يدعون- فإن هناك نصوصًا أخرى من الأناجيل تثبت أن المسيح -عليه السلام- ما هو إلا بشر رسول أرسله الله -عزّ وجلّ- إلى بني إسرائيل ويعتريه ما يعترى البشر ويحتاج إلى ما يحتاج إليه البشر.

ولذلك يقول د/ عبد العظيم المطعنى، وهو يبين موقف الأناجيل من دعوى تأليه المسيح (٢): لقد ورد في الأناجيل نصوص كثيرة تدل على أن عيسى إنسان في مواضع متعددة منها:

أ- "لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم ... ولكن لتعلموا أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض أن يغفر الخطايا" (٣).

ب- "جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فيقولون: هو ذا إنسان أكول شريب خمر" (٤).

ج- "منذ الآن يكون ابن الإنسان جالسًا عن يمين قوة الله" (٥).

د- "ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلونى وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله" (٦).

ويقول أيضًا: تعددت النصوص التي تصف المسيح -عليه السلام- بأنّه نبي مرسل من هذه النصوص ما يلي:

١ - "من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي أرسلنى من يقبل نبيًا باسم نبى فأجر نبي يأخذ" (٧).

٢ - "ومن قبلنى فليس يقبلنى أنا؛ بل الذي أرسلنى" (٨).

٣ - إن هذا هو بالحقيقة النبي الآتى إلى العالم" (٩).

---

(١) انظر: مشكلات العقيدة النصرانية: ص ٩٩ - ١٠٢.
(٢) انظر: الإِسلام في مواجهة الاستشراق: د/ المطعني، ص ٣٩٩.
(٣) متى: (٩/ ٢ - ٦) شفاء مشلول.
(٤) متى: (١١/ ١٦) يسوع ويوحنا المعمدان.
(٥) لوقا: (٢٢/ ٦٩) استهزاء الحراس.
(٦) يوحنا: (٨/ ٤٠) أبناء إبراهيم.
(٧) متى: (١٠/ ٤٠) إرسال الاثنى عشر.
(٨) مرقس: (٩/ ٣٧) من هو الأعظم؟.
(٩) يوحنا: (٦/ ١٤) إشباع الخمسة آلاف رجل.