كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - من مع التاء المثناة - ج: 10 - ص: 380

العسكري: إنه من كلام عمر.

٨٩٧٢ - "من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به. (عد) عن ابن عمر.

(من كذب بالقدر) تقدم تحقيقه في الجزء الأول (فقد كفر بما جئت به) لأنه - صلى الله عليه وسلم - عد من الإيمان الإيمان بالقدر خيره وشره كما في حديث تعليم معالم الدين. (عد) (١) عن ابن عمر) سكت عليه المصنف، وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح وفيه سوار بن عبد الله، قال أحمد والنسائي ويحيى: متروك انتهى؛ وفي الميزان قال الثوري: سوار ليس بشيء، ورواه الطبراني بلفظ "بما أنزل على محمد"، قال الهيثمي: فيه محمَّد بن الحسين القصاص لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

٨٩٧٣ - "من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة. (حم ت ك) عن علي (صح).

(من كذب في حلمه) تقدم قريبا بلفظ "من تحلَّم" (كلف يوم القيامة عقد شعيرة) تقدم بلفظ أن يعقد بين شعيرتين ولو يعقد بينهما وتقدم الكلام عليه، قال ابن العربي: خص الشعيرة بذلك لما بينهما من نسبة تلبسه بما لم يشعر به، وفيه تحريم الكذب في الأحلام. (حم ت ك) (٢) عن علي) رمز المصنف لصحته، وقال الحاكم: صحيح.

وتعقبه ابن القطان بأن فيه عبد الأعلى بن عامر ضعفه أبو زرعة وغيره، وقال الحافظ العراقي: إن الحديث في البخاري من حديث ابن عباس.

٨٩٧٤ - "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار. (حم ق ت ن هـ)

---

(١) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٥٥)، وانظر العلل المتناهية (١/ ١٥٣)، وانظر الميزان (٣/ ٣٤٣)، وانظر المجمع (٧/ ٢٠٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٨١٧).
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٧٦)، والترمذي (٢٢٨١)، وقال: حسن، والحاكم (٤/ ٣٩٢)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٦٥٢٠)، والصحيحة (٢٣٥٩) وأخرجه البخاري (٧٠٤٢) عن ابن عباس.