كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - من مع التاء المثناة - ج: 10 - ص: 368

السلطان ورأس الأب ونحو ذلك وأبنا وجه التحريم أو الكراهة في ما سلف أنه تعظيم لا ينبغي أن يكون إلا لله والذي نختاره تحريم الإقسام بغير الله والحلف بالطلاق محرم وإذا حنث الحالف به فلا شيء عليه كما هو رأي الوصي (١) عليه السلام وتبعه شريح وطاووس وعطاء ولم يعرف له مخالف من الصحابة. (ن) (٢) عن ابن عمر). ورواه البخاري بلفظ "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" (٣).

٨٩٤٨ - "من كان سهلًا هينًا لينًا حرمه الله على النار. (ك هق) عن أبي هريرة (صح).

(من كان سهلًا) في أخلاقه ومعاملته لعباد الله (هينًا) بالتشديد (لينا) مثله أي غير فظ ولا غليظ ولا جافي سهل الأخلاق للعباد ما لم تنتهك محارم الله وقد وصف الله نبيه بأنه {بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رحِيم} [التوبة: ١٢٨] (حرمه الله على النار) لأنه تعالى يحب أحسن الناس معاملة لعبادة (هق ك) (٤) عن أبي هريرة) رمز المصنف لصحته وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي.

٨٩٤٩ - "من كان عليه دين فهم بقضائه لم يزل معه من الله حارس. (طس) عن عائشة.

(من كان عليه دين فهم بقضائه) اهتم بتخليص دينه (لم يزل معه من الله حارس) يحرسه من الأسواء والشرور ويعينه على قضاء دينه (طس) (٥) عن

---

(١) سبق الكلام مرارًا عن إطلاق الوصي على علي بن أبي طالب وذكرنا بأنه لا يجوز ذلك.
(٢) أخرجه النسائي (٧/ ٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٦٤٨١).
(٣) رواه البخاري (٥٧٥٧).
(٤) أخرجه الحاكم (١/ ١٢٦)، والبيهقي في السنن (١٠/ ١٩٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٦٤٨٤).
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٧٥٩)، وأحمد (٦/ ٢٥٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٧٩٧).