كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الهمزة - الهمزة مع الذال المعجمة - ج: 1 - ص: 574

وعنده بلغة يوم فقد ... حيزت إليه بحذافيرها

(طب عن أبي هريرة (١)) رمز المصنف لضعفه لكن له شواهد في الأدب المفرد عند البخاري (٢).

٤٥٢ - " إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا (ت) وابن خزيمة (هب) عن أبي سعيد (صح) ".

(إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان) في القاموس (٣): العضو بالكسر والضم كل لحم وافر بعظمه، وقوله: تكفر اللسان في النهاية (٤): أي تذل وتخضع، والتكفير أن ينحني الإنسان ويطأطئ رأسه قريبًا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم أحد. انتهى.

قلت: ولا يلائمه قوله (فتقول اتق الله فينا) فإنه ورد كالتفسير للتكفير والأقرب أنه من التكفير التغطية أي الأعضاء تغطي ستر اللسان بما تعظها به من قولها اتق الله وظاهره أنه قول حقيقي ولا مانع منه وإن لم نعلمه، ويحتمل التمثيل وإن الأعضاء لما كانت متابعة للسان في الخير والشر وفي الاستقامة والاعوجاج كانت بمثابة من يناصح من أمره بيده (فإنما نحن بك) الفاء للتعليل

---

(١) أخرجه البيهقي في الشعب (١٠٣٦١)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٣٧٩) والسلسلة الضعيفة (٦٩٧٨): ضعيف جدًا. وبين فيها علل الحديث منها.

١ - إسماعيل بن رافع ضعيف كما في التقريب (٤٤٢).

٢ - سلام الطويل متروك. وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات كأنه المتعمد لها انظر المغني (٢٤٩٦) والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦).

٣ - عصمة بن سليمان قال البيهقي في المعرفة لا يحتج به. انظر لسان الميزان (٤/ ١٩٦).
(٢) انظر: الأدب المفرد (٣٠٠) وحكم الشيخ الألباني على بعضها بأنه حديث حسن.
(٣) القاموس المحيط (ص ١٦٩٢).
(٤) النهاية (٤/ ١٨٨).