كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف اللام - ج: 9 - ص: 224

سكت عليه المصنف قال العلالي: حديث منكر بمرة تفرد به عبد السلام بن صالح (١) العابد قال النسائي: متروك وابن عدي مجمع على ضعفه وقد رُوي معناه عن الحسن بسند جيد من قوله وهو الصحيح.

٧٥٥٣ - "ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن لبس السكينة والوقار. (فر) عن أبي سعيد".

(ليس البر) بكسر الموحدة: الخير والبركة (في حسن اللباس والزي) الهيئة الحسنة (ولكن البر السكينة) هي الرزانة (والوقار) الحلم والأناة، حيث عطفه عليها وإلا فالوقار هو الرزانة كما في القاموس (٢)، ففيه أن البر المحمود عند الله هو السكينة والوقار لا حسن اللباس والزى وكأنه كان يتهم متهم أن ذلك هو البر (فر (٣) عن أبي سعيد) سكت عليه المصنف.

٧٥٥٤ - "ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العي عي اللسان ولكن قلة المعرفة بالحق. (فر) عن أبي هريرة".

(ليس البيان) الوضوح والانكشاف وظهور المراد. (كثرة الكلام ولكن فصل) بالفاء مفتوحة والمهملة أي ولكن كلام فاصل بين الحق والباطل. (فيما يحب الله ورسوله) أو مفصول أي بين واضح فالبيان ما جمع الأمرين الفصل وكونه فيما يحبه الله ورسوله (وليس العي) من عيا في النطق كرضي عيا بالكسر حصر (عي اللسان) كما هو متعارف العرب (ولكن) الذي ينبغي أن يسمى عيا

---

= في ضعيف الجامع (٤٨٨٠)، والضعيفة (١٠٩٨): موضوع.
(١) انظر الكامل (٥/ ٣٣١)، والمغنى في الضعفاء (٢/ ٣٩٤).
(٢) القاموس المحيط (ص ٦٣٥).
(٣) قال في فيض القدير (٢/ ٢٢٦): فيه محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني قال الذهبي: ضعفوه، وعزاه في كنز العمال للديلمي في مسند الفردوس (٣/ ٦٤٠١)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٨٨١)، والضعيفة (٤٤٠٦).