كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف اللام - ج: 9 - ص: 55

اللعن أنها فوتت على الزوج لذته (ع (١) عن أبي هريرة) رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: فيه يحيي بن العلاء ضعيف متروك انتهى، قال الذهبي: قال أحمد كذاب يضع.

٧٢٥٣ - "لعن الله النائحة والمستمعة. (حم د) عن أبي سعيد (صح) ".

(لعن الله النائحة) على الميت. (والمستمعة) لنوحها، قال ابن القيم (٢) في هذه الأحاديث ونحوها إن الذنوب تدخل العبد تحت لعنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنه لعن على هذه المعاصي وغيرها أكبر منها فهي أولى بدخول فاعلها تحت اللعنة فلو لم يكن في فعل ذلك إلا رضا فاعله بكونه ممن يلعنه الله ورسوله لكان فيه زاجر عن المعاصي ورادع (حم د (٣) عن أبي سعيد) رمز المصنف لصحته، قال الشارح: ليس كما زعم ففيه محمَّد بن الحسن بن عطية العوفي عن أبيه عن جده عن أبي سعيد وثلاثتهم ضعفاء، قال ابن حجر: استنكره أبو حاتم في العلل

---

(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦٤٦٧)، وأورده الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٦)، وقول الذهبي في المغني في الضعفاء (٢/ ٧٤١)، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال في الكاشف (٢/ ٣٧٢) تركوه, وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٦٨٩).
(٢) انظر: الجواب الكافي (ص: ٣٩).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ٦٥)، وأبو داود (٣١٢٨)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠١٦٠)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٦٦)، والبيهقي في السنن (٤/ ٦٣)، وأورده ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣٦٩) وقال: قال أبي هذا حديث منكر ومحمد بن الحسن بن عطية وأبوه وجده ضعفاء الحديث. وقال ابن حبان في الضعفاء: الحسن بن عطية: منكر الحديث جدا وأحاديثه ليست بنقية, وقال ابن حجر: لا أدري البلية منه أو من ابنه أو منهما معا، وانظر: تهذيب التهذيب (٢/ ٢٥٥)، وأخرجه البيهقي في السنن (٤/ ٦٣)، ومحمد بن إبراهم الطرسوسي في مسند عبد الله بن عمر (١/ ٢٥) من حديث ابن عمر، وأورده الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عطية ضعيف، وأخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٤٥) (١١٣٠٩) من حديث ابن عباس وزاد فيه "وليس للنساء في الجنازة نصيب"، وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٩) وزاد فيه "والمغني والمغنى له" وفيه عمر بن يزيد، قال الشيخ: منكر الحديث، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٦٩٠).