الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن أبي بكر لم يسمع من أبي أسيد ففيه انقطاع.
٦٩٠٠ - "كان لا ينام حتى يستن". ابن عساكر عن أبي هريرة".
(كان لا ينام) من ليل أو نهار. (حتى يستن) يستاك كأنه لأنه يوحى إليه وهو نائم فتعبد لذلك. ابن عساكر (١) عن أبي هريرة) ورواه أبو نعيم في المعرفة بلفظ "ما نام ليلة حتى يستن" وفيه أنه خاص بنوم الليل.
٦٩٠١ - "كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه؛ فإذا استيقظ بدأ بالسواك". (حم) ومحمد بن نصر عن ابن عمر (ح) ".
(كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه؛ فإذا استيقظ بدأ بالسواك) كما سلف غير مرة فيعده بقربة لذلك. (حم)(٢) ومحمد بن نصر عن ابن عمر) رمز المصنف لحسنه إلا أنه قال الهيثمي: سنده ضعيف.
٦٩٠٢ - "كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر". (حم ن ك) عن عائشة" (صح).
(كان لا ينام) في ليله. (حتى يقرأ بني إسرائيل){سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى}[الإسراء: ١]. (والزمر) سورة تنزيل، والمراد أنه لا يوقع النوم إلا بعد قراءتهما دخل وقته أو لا والله أعلم. ما الحكمة في تخصيص هاتين السورتين؟ (حم ت ك)(٣) عن عائشة) رمز المصنف لصحته، وقال الترمذي: حسن غريب.
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٧/ ٧٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (رقم ٥٦٥٣)، وانظر فيض القدير (٥/ ١٩٠)، والإصابة (٥/ ٧٨٣)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٥٠٨)، والضعيفة (٤٢٥٣). (٢) أخرجه أحمد (٢/ ١١٧)، وأبو يعلى (٥٧٤٩)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٤٣)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٨)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٤٨٧٢)، والصحيحة (٢١١١). (٣) أخرجه أحمد (٦/ ٩٨، ١٢٢)، ١٨٩، والنسائي (٦/ ١٧٩)، وفي الكبرى (١٠٥٤٨)، والترمذي=